【715】《精神现象学》序言：论科学的认识(16）20260329

科学既要在其详尽性和必然性中来陈述这种教化运动，又要在其形态中陈述那已经沉淀为精神的环节和财产的东西。其目标就是精神对于认知究竟是什么的明见。没有耐心就会盼望不可能的事，即盼望不靠手段来实现目标。一方面必须忍受这条道路的辽远，因为每个环节都是必要的；另一方面必须在每个环节那里都作逗留，因为每一环节自身就是一个完整的个体形态，而且只当它的规定性被当作整体或具体的东西来考察时，或者说只有当这个整体是在这种规定性的独特性下被考察时，每个环节才得到绝对的考察。由于个体的实体，甚至由于世界精神都具有耐心来经历漫长时间绵延中的这些形式，并有耐心来担当世界历史的艰巨工作——在世界历史的每个形式下，世界精神都曾把该形式所能做到的它的整个内容塑造出来，——又由于世界精神在达到关于自身的自我意识时并不更轻松，所以按照事情来说个体要想把握它的实体也并不能更省事；而同时在两者之间，后者所费的力气更小，因为这是自在地完成了的，内容已经是被取消成为可能性了的现实性，是被克服了的直接性；该形态已经下降为它自己的缩影，下降为单纯的思想规定了。固然作为一种被想到的东西，内容是实体的所有物；这东西却不再需要把定在转回到自在存在的形式中，而只需要把既不仅仅是原始的、也不是沉没于定在中的、而是已经回忆起的自在转回到自为存在的形式中就行了。这种行为的性质，应得到进一步说明。