逍遥游里面的小故事，讲了四个不同的物种。
朝菌，一种菌类，早上诞生中午以前就死亡，所以叫他朝菌，生命好短好短。庄子说朝菌不知晦朔。
它对于我们所了解的黎明黄昏，对我们了解一个月里面有月圆月缺，它都不知道，因为它的生命太短了。短到只有一个早上。那这样的朝菌，你跟它讲超过它生命可以理解的范围，它是无法理解的。
小时候读到庄子这个部分还是蛮得意的，因为人可以经历好多好多黎明和黄昏，好多的月圆月缺，所以觉得朝菌好卑微，好渺小。
接着庄子又带我们看了第二个物种是蟪蛄，就是夏天在树林里叫的蝉，一直叫一直叫，庄子说蟪蛄不知春秋，那这种生物的物种，因为只活一个夏天，所以你跟它讲春天秋天它也不了解。因为你讲的春秋超过了它的生命的范围。
我们得意于我们的生命比朝菌要长，我们得意于我们的生命比蟪蛄要长。
庄子立刻把我们带到第三生命冥灵，楚国的南边大海里面，有一种像神龟一样的那种物种，它一个春天是五百年，一个秋天是五百年，五百岁为春，五百岁为秋。
庄子已经把我们带到一个神话的世界了。可我突然发现，我怎么去理解我的春天是三个月，可是冥灵的春天是五百年。
时间的概念在现代的新的科学知识上，也已经发现它并不是人类固定的看法，时间恐怕是会改变的，在古老的文学里碰触了这个问题，有人到天上去了觉得过了一天，等到他再回到下凡到人间，发现已经十年过去了。
显然有一个时间，天上的时间和人间的时间并不相同，也许是爱因斯坦他想要触碰的问题，更多的时间的维度和空间里，还有多少的可能性。
最后庄子告诉我们有一种大树，这种大树以八千岁为春，八千岁为秋，一个春天对它来说就是八千年过去，一个秋天又是八千年过去。
时间的概念从朝菌到大椿，有这么大的幅度，所以庄子把人放在这个大跟小，长跟短之间告诉我们说，更小的我们还没有完全了解，比朝菌更小的新冠病毒，我们也了解不多，那比大椿更长的生命，外太空的无限宇宙我们也了解不多。
我觉得庄子还是希望我们知道说，我们知的范围是非常非常有限的，而那个知的范围面对一个无限的时间跟空间，恐怕必须知道自己某一种程度上是朝菌，我们能够探索的部分也非常小。
我想这些部分，每次读到这些故事，还是觉得感谢庄子，让我们能够知道自己在人的这个范围当中多么的狭窄。
我们知道儒家当然有他现实的意义和现世的意义，可是儒家他太从人的角度看世界。所以不从人的角度看到的物种，儒家几乎都没有触碰，有一个学生呆一点就去触碰老师说，老师啊，死亡是什么？大家都知道他被孔子骂了一顿说未知生焉知死，你活着都不知道怎么回事，你干嘛问死亡的事。
可是我想庄子其实讨论了很多关于死亡的问题，我们现在也有很多的好奇，我从哪里来，有一天我会到哪里去？
我想如果少了这样的询问，这个文化会多么地枯燥，或者会多么地原地踏步，而失掉了他对一个神秘的无限宇宙的探索的过程，所以我想已经有很多人指出来，庄子其实对一个文化，文学艺术上的影响力远大过于儒家，我想是因为他提供了很多我们今天21世纪觉得非常非常可贵的生命经验。
所以刚才讲到朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。所有的不知都是因为他受限于他生命的长度，那南冥有这样的一个冥灵这样的一个物种，他可以五百岁为春五百岁为秋，那上古有一种植物可以八千岁为春，八千岁为秋，他给了我们多么大的向往，希望我们的生命可以超越所有的有限，从朝菌到蟪蛄到冥灵到大椿，还要再往前走，那个超越性我想才是庄子在这个故事希望传达的核心的意义。
（摘自蒋勋老师的演讲稿）
感悟：
看见自己的渺小，充满对未知的好奇，怀着开放的心去体验，去感悟，超越自己原来的知，打开生命的能见度，看见更多的美。
