“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。”
他日又曰：“圣如尧舜，然尧舜之上善无尽；恶如桀纣，然桀纣之下恶无尽。使桀纣未死，恶宁止此乎? 使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”
参阅《成圣之路（1000）义理无穷尽，就看谁在“事上练”时实践多、体悟深》
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未窜时”，人是会变的，而且“善恶一念间”。
善恶一念间，有“去恶从善”的可能；也有 “狗急跳墙”的无奈。
如何选择，全看时、事。
所以，不要对人分好坏评价，你也分不清好坏。且不说“王莽谦恭未篡时”（就是假设他在篡位前就死了，他的名声还是非常好的），且不说王莽这种最后露出尾巴的，还有许多藏着的你无从发现、更无从评价，而且很多人是毁誉参半，谁都不是圣人，谁也做过错事，做过90件好事、10件坏事的人你要如何评价呢？但大部分人都是这个样子的。
所以，用好坏的评价是没意义的，实际中也无法客观全面的反映一个人。
当然，对于大部分人，除非遇到极其特殊的情况，一般性格也就不会再变了；而且不光性格不会变，你仔细观察会发现，他做同一件事的套路都不会变，思想和行为都不会变，你还指望他的结果会有什么区别吗？！
《放言五首·其三》（唐）白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
注：两个典故
周公典故：周公即姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
王莽典故：王莽为汉元帝皇后侄。王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
2023年10月17日初稿
2023年10月22日补充完善
