《唐才子传•杨炯》
原文：
炯，华阴人①。显庆②六年举神童③，授校书郎④。永隆⑤二年，皇太子舍奠⑥，表豪俊，充崇文馆⑦学士。后为婺州盈川⑧令。卒。炯恃才凭傲，每耻朝士矫饰，呼为“麒麟楦⑨”。或问之，曰：“今假弄麒麟戏者，必刻画其形覆驴上，宛然异物，及去其皮，还是驴耳。”闻者甚不平，故为时所忌。初，张说⑩以《箴》⑪赠盈川之行，戒其苛刻，至官，果以酷称⑫。炯博学善文，与王勃、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，海内称四才子，亦曰“四杰”，效之者风靡焉。炯尝谓：“吾愧在卢前，耻居王后⑬。”张说曰：“盈川文如悬河，酌之不竭。耻王后，愧卢前，谦也。”有《盈川集》三十卷行于世。
注释：
①华阴人：唐时华阴属华州，弘农杨氏之后。
②显庆：唐高宗年号（656-661）。
③举神童：年仅11岁的杨炯被推举为神童科。
④校书郎：职官名。专司典校书籍的官员，，唐秘书省与弘文馆皆置。
⑤永隆：唐高宗年号（680-681）。
⑥舍奠：舍，通“ 释 ”。释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼，古时用于朝会、庙社、山川、征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外，始立学宫必舍奠；出征执有罪而返，亦舍奠于学宫。《周礼·春官·大祝》：“大会同，造于庙，宜于社，过大山川则用事焉，反行舍奠。”《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖庙，禰亦如之。”
⑦崇文馆：崇文馆，原为崇贤馆(唐朝官署名)，为唐代"六学二馆"之一。六学二馆，唐代中央官学制度，六学指国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，隶属国子监，是唐朝最高学府;二馆指弘文馆、崇文馆，设学士二人及校书郎各二人，掌经籍图书，校理书籍。
⑧婺州盈川：婺州，金华古称，唐武德四年(621年)复改婺州，并分置衢州。天宝元年(742年)改婺州为东阳郡，乾元元年(758年)复为婺州。宋延其制。如意元年（692），分龙丘县之西置盈川县，衢州辖信安、龙丘、须江、常山、盈川5县，杨炯任盈川令，故有杨盈川之称。
⑨麒麟楦：唐朝人称演戏时装假麒麟的驴子叫麒麟楦。比喻虚有其表没有真才的人物。冯贽《云仙杂记》卷九《朝野佥载》:"唐雅采叠杨炯每呼朝士为麒麟楦。或问阿探捆之，曰:'今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物。及去其皮，还是端狱驴耳。无德而朱紫，何以异是?
⑩张说：张说(yuè)，字道济，一字说之，洛阳(今河南洛阳)人 。唐朝宰相，政治家、军事家，文学家，西晋司空张华后裔。前后三次为相，执掌文坛三十年，成为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称"燕许大手笔"。
⑪以《箴》赠盈川之行：杨炯就任盈川令，张说知其苛，故以作《赠别杨盈川炯箴》，箴有云：才勿骄吝，政勿苛烦。
⑫果以酷称：果然以严酷著称。一种说法是杨炯为政残酷，据《旧唐书》载：“炯至官，为政残酷，人吏动不如意，辄榜挞之。又所居府舍，多进士亭台，皆书榜额，为之美名，大为远近所笑。”另一种说法是杨炯亲政爱民，浙江省衢州市盈川村（原盈川故址），村边建有杨公祠一座，内有杨炯塑像，杨公祠内旧有对联：“当年遗手泽，盈川城外五棵青松；世代感贤令，泼水江旁千秋俎豆。”说明当地百姓，千百年来都是把杨炯当作“贤令”来奉祠的。如杨炯为政残酷，卒后不会有此贤名。宋之问《祭杨盈川文》称：惟子坚刚。气凌秋霜。行不苟合，言不苟忘。指明他刚正耿直而巳。依此看来，新旧唐书所载并不确实。
⑬愧在卢前，耻居王后：唐刘肃在《大唐新语》中记载：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王，‘耻居王后’信然，‘愧在卢前’，谦也”
译文：
杨炯，华阴人。显庆六年，考中神童科，朝庭授校书郎之职。永隆二年，皇太子李显行舍奠之祭，借此表彰才俊之士，杨炯被推荐为崇文馆学士。后来，他当了婺州盈川县令。在任职期间去世。
杨炯平生侍才傲物，常常十分厌恶官员们那种娇揉造作的言行，称他们为“麒麟楦”。有人问这是什么意思？杨炯说：“现在那些乔装打扮演麒麟戏的人，必画出麒麟的形状披在驴背上，仿佛是神异的动物，等到揭去这层假皮，只不过还是驴而已。听到这番话的人认为杨炯说话不很恰当，所以杨炯也被同朝官员所忌恨。
当初，张说曾写了《赠别杨盈川炯箴》一文为杨炯赴任盈川县令送行，劝戒他待人理事不要过分严厉。杨炯到任后，果然以严酷著称。
杨炯学识渊博，善写诗文。他与王勃、卢照邻、骆宾王以诗文辞章在海内齐名，被称为“四才子”，也就是后世所说的“初唐四杰”，学习他们文章的很多，他们的文风风靡一时。
杨炯曾说过：我惭愧地列在卢照邻前面，羞于排在王勃的后面。张说评价说：杨炯之文如瀑布飞泻，怎么舀取不会枯竭，说他名列王勃之后而感到羞耻，此话不假；说名在卢照邻之前感到惭愧，那就是谦词了。杨炯著有《盈川集》三十卷，今通行于世。
浮山云：此篇小传，多引用《旧唐书》，资料失真，面目全非，故附录张说、宋之问两篇文章，读后也许有切近之感。
附：《赠别杨盈川炯箴》，张说，全唐文第二部226卷：
《赠别杨盈川炯箴》
杳杳深谷，森森乔木。天与之才，或鲜其禄。君服六艺，道德为尊。君居百里，风化之源。才勿骄吝，政勿苛烦。明神是福，而小人无冤。畏其不畏，存其不存。作诰兹酒，成败之根。勒铭其口，祸福之门。虽有韶夏，勿弃击辕。岂无车马？敢赠一言。
祭杨盈川文（宋之问）
维大周某年月日，西河宋某，谨以清酌脯羞之奠，敬祭于杨子之灵曰:自古皆死，不朽者文!北河流液，西岳吐云，叶神通契，降精于君。伏道孔门，游刃诸子，精微博识，黄中通理。属词比事，宗经匠史，玉璞金浑，风摇云起。闻人之善，若在诸已;受人之恩，许之以死。惟子坚刚，气陵秋霜，行不苟合，言不苟忘。大君有命，征子文房，馀亦叨忝，随君颉颃。同趋北禁，并拜东堂，志事俱得，形骸两忘。载罹寒暑，贫病洛阳，裘马同弊，老幼均粮。自君出宰，南浮江海，馀尝苦饥，今日犹在。之子妙年，香名早传，从来金马，夙昔崇贤。门庭若市，翰墨如泉，千载之后，闻而凛然。死而不亡，问馀何伤?伤予命薄，益友零落。生平之言，幽显相托，痛君不嗣，匪我孤诺。君有兄弟，同心异体，陟冈增哀，归葬以礼。旅榇飘零，于洛之汀，我之怀矣，感叹入冥。见子之弟，类子之形，悼往心绝，慰存涕盈。古人有言，一死一生，昔子往矣，追送倾城，今子来也，乃知交情。惟郭是戚，有崔不易，来哭来祭，哀文在席。帷席可依，冰雪四满，家人哀哀，宾径微断。今我伤悲，情勤昔时，子文子翰，我缄我持，子宅子兆，我营我思。子有神鉴，我言不欺;我有絮酒，子其歆之。我亦引满，傥昭神期，魂兮归来，闻馀此词。
