刚开始接触“有漏皆苦”这一词，不明白“有漏”究竟为何意。于是问院长，院长说是烦恼之意。好吧，这种专业术语只能死记硬背，有漏就是烦恼，有漏就是烦恼......就像读书时背课文一样，看多读多，形成条件反射，只求所以，不求所以然，一知半解也就差不多了。
可后来我慢慢发现这个“漏”字很有意思，越看越有意思。“漏”字让我想到了器皿，人就好像一个器皿，能装多少东西，就看器皿质量的好坏。凡人大多为“漏器”，一边装一边漏，装的不够漏的多，始终装不满，所以才烦恼啊！
雪师在《真心》中说到：“‘漏’是欲望，‘无漏心’就是没有欲望的心，无求之心。”烦恼多因欲望起，欲望少了烦恼自然少。我们说人为器皿，这个器皿其实指的是我们的心。心里装满了欲望和烦恼，那么我们就是个被欲望和烦恼裹挟的人。
人们常说“心有多大，世界就有多大，舞台就有多大。”没错，我们把满世界的欲望都装进心里，那么你满世界看到的就是欲望，“欲望都市”就是这么来的。我们把舞台用欲望来装饰，那么无论我们在上面跳出多么优美的舞姿，充其量也是欲望的抽搐。
还有个很有趣的现象，“漏”与“不漏”是相对的，再密封的器皿也不可能绝对不漏。比如瓦罐，无论如何密封，罐体细微的小孔还是能和外界空气相互交换，所以人们利用这种特性来储藏发酵食物。再比如玻璃罐、瓷罐，应该比瓦罐密封吧？想当然罢了，玻璃瓶中装的酒，盖子拧得紧紧的，多年后也仅仅剩下半瓶多。这里我不想探讨器皿的物理特性，我也不是科学家，只是打个比方而已，再完美的器皿也不能绝对不漏。
器皿“漏”与“不漏”除了其物质特性之外，还与所装之物有关。做过泡菜的朋友肯定会知道，泡菜坛子不能封死，而是用水“活封”，以便坛子内发酵气体的排出。做酵素也是一样的道理，每隔一段时间，要给装酵素的塑料瓶子放气，否则就会满溢而出。而且做酵素一定要用塑料瓶子，看着塑料器皿鼓鼓囊囊的时候，就知道要给它放气了。如果用玻璃瓶或者铁罐，嘿嘿，一不留神，不光是漏，还会炸！
欲望和烦恼是天然的发酵物，会不断地膨胀、滋长，你要不断地换更大的瓶子，否则，要么你的瓶子会爆掉，要么欲望和烦恼会像决堤的洪水倾泻而下，毁人毁己，说不定还能毁灭世界。
有一天我突然明白自己也是一个“漏器”，所以就想尽办法修补，因为我知道这一生留给自己的时间不多了。而修补的最好办法目前看来只有看书，所以我才会整天埋头在书海里。这让我想到雪师常说的一句话：一滴水只有放进大海里才不会枯竭。我这个“漏器”也只有放进书的海洋里才能不漏，让大海的智慧之浪扑灭自己的欲望，洗刷心灵的污垢，冲淡无明的烦恼。因为大海足够宽广，完全容得下我那所谓的欲望和烦恼。
