1.余秋雨在《三峡》中说“过三峡本是寻找不得词汇的”，还说享受三峡景观时“什么也甭想，什么也甭说”。但是，他却专门写了文章说了那么多。他说“寻找不得词汇”其实就是不能拘守于古典美的词汇，他说什么也不用说，也就是说，如果还是在古典美的审美原则下，那说了也是白说。
2.从表面上看，余秋雨在写三峡的时候，用了一个相当偷懒的手法，也就是当代许多作家常用的，几乎成了通用的手法。那就是回避直接描写对象，把才力用在对对象的感受上。懂得这一点，才算得上是文学写作的内行。
3.语言不能表现音乐之美，才有了记录音乐的五线谱和简谱。白居易写琵琶女演奏之美的名句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“银瓶乍破水浆裂，铁骑突出刀枪鸣”。如果真把急雨、私语和银瓶乍破、铁骑突出都用录音机录下来，那将是一连串刺耳的噪音。但是并不妨碍白居易的诗句成为美的经典，原因乃是语言虽不能直接指称音乐，却可以作为象征符号，借助约定俗成的功能，唤醒美好的经验。
4.余秋雨对当代散文的贡献，就在于突破了对自然景观的美化和诗化，另辟蹊径，对人文景观与自然景观进行智性的相互阐释，创造了一种以文化人格批判和建构的文化散文风格。
5.古代史家虽然标榜记事、记言的实录精神，但是事实上，记言并非亲历，且大多并无文献根据，其为“代言”“拟言”者比比皆是。就是在这种“代言”“拟言”中，情志渗入到史笔中，造成历史性与文学性互渗，实用理性与审美情感交融是必然的。
