出于险，终于穷，不丧所守，而能成其学，吾罕见
其人，饮光先生有焉。在昔南京嗣位，阉孽缘作，
猛兽出槛，将肆咥人，先生亡匿吴中，旦夕不保。
清侧之兵突兴，钩党之捕乃缓。已而南京溃，避
之福州，又之桂林，周旋五载。天之所废，不可
复支，于是髡缁间行，归老江村，其志良苦矣。
嗟乎，以先生之才，显名数十年，交游徧京省，
公卿折节，士林景从，孰不乐为之先后者！惟时
徵召之命徧于巖穴，而先生晦迹远引，能令当世
荐贤者齿之不及，可谓善藏其用者矣。
先生通六艺，尤长于《易》与《诗》，进退百家，尤
好屈庄之书。自甲申以来，遭大变，蒙大难，竄瘴
乡，能善其用，不瑕不害，以至于老。蓋以易制行，
贞而不至于固；以诗用情，和而不至于流；又能以
濠上之怀，济泽畔之志。与之处者，无贵贱方圆，
莫不敬而爱之，以是善全其身而勉于难，其得于
学者然也。
《田间文案》序
先生注二经二子成，负书至吴郡，并手次其文，曰:
田间文集，凡三十卷，诗别编焉。诸公助之，雕版
毕成。余读其文而论之曰：文不可以偽為也。不学
而强为者，伪也。优偶衣冠，虽似非真；骈拇枝指，
虽真不正。言不己出而涂饰之者，譬则优偶也；言
出于己而杂乱无章者，譬则骈枝也。若是者，皆不
学之过也。我之所谓学者，法乎自然，色象天成，
非如雕刻丹青，模而可就。今世之所谓学者误矣，
多诵广记，博证肆辨，附缀多端，自谓雄文盖世，
而不知其犯吾二譬也。
序
先生遭变革，行患难，立身之善，处世之宜，自少至
老，所历多矣；《易》言精洁，《诗》言典雅，《屈》言愷
恻，《庄》言高荡，所陶习者深矣。其为人如彼，其所
学如此，皆本性达情，无所庸其支饰。故其为文，如
泉之流，清莹可鑑，甘洁可饮，萦纡不滞，以达于江
海，使读之者拇明而心开，吾甚乐观而亟有取焉。
蓋有是人乃有是学，有是学乃有是文，文岂可以强
作乎！
