看见这个题目，我相信上些岁数的人，感到很亲切，因为它承载着慢慢的生活气息；年轻的人看见它，似乎有些陌生。是啊，这样一个古物着实让人充满遐想。
我认识它也是在博物馆里，曾记得看到它时，一个貌不惊人的石头静静的躺在展柜的前沿。说它是前沿，是因为大多数是因为它一般的位置都是在史前史的系列，如果博物馆陈列是按历史年代划分的话，它大多是在新石器文化时期。
在叙述人类发展史时，都是从旧石器时代开始。我查阅了有关石磨盘、石磨棒的的资料，看到，这一类型的器物，还有石铲、石斧、石镰等，据考古显示，在旧石器晚期就已经存在，大量出土的在新石器文化时期。以致一直到青铜时代仍旧存在。
石磨盘、石磨棒是当时人们的一种重要农具，是加工谷物的一种重要手段。说到谷物，人们想到了大米、小米，是的，米，就是“粟”，粟在先秦文献中称为“莠”，《诗经。》中就有：粟在野生时期称为“狗尾草”，有没有想到我们现在的狗尾巴草，兴许就是它演变而来的呢。粟的出现，标志着原始社会的人类从狩猎、采集中有了更先进的食物变化。从文献记载看，我国黄河流域种植粟的历史非常悠久。考古发现表明，中国不仅是最早的栽培粟的国家之一，而且是世界上唯一的、最早从粟开始发展起来的农业国家。《史记。周本纪》说，武王克商后，为了赈济贫弱，曾经“发钜桥之粟”，可见当时已有规模相当的粟仓。著名考古学家张光直先生认为，这是1—2万年前中国文明向美洲传播时带去的。
粟使先民的生活得到了很大的改善，农业文明有了显著提高，生产工具也日益增多，石磨盘和石磨棒就是为加工植物籽粒的工具，它们相互配合，一是可以去壳，二是可以磨粉。
我们可以想象我们的祖先有多么聪明，他们在研究粟物去掉壳可以当成食物，又发现磨成面粉是比去掉壳的米粒更好吃更好消化，是怎样的一个过程呢?
也许有一天，一位先民无意识地发现粟可以脱粒，然后就产生了怎样更多更快的脱粒这一现象进行了思考。这相当于我们现在的科研成果，有了技术上的提高。我们可以遐想一下古人，也许那个聪明的匠人，当他发现粟自然脱粒时，他站在粟田里，用手试着使劲儿一搓，或者用两手指捏搓，可以出现粟脱壳了，从而有了灵感，就用身边的石头试着往返搓，居然比手的效率高，于是，他们就用一块平面的石头做底子，把粟放在上面，再用一块小的石头做搓子，就这样，米粒出来了，他们发明的简易石磨盘、石磨棒出来了。这一发明，人们的生活水平肯定提高。慢慢地，人们在劳动过程中，对简易石磨盘、石磨棒，进行了越来越精细的改造。
比如：旧石器晚期时，石磨盘、石磨棒只是把单纯的石头砸开，有一个平面做底子，一快石头就可工作，随着时间的推移，到了新石器时期，石磨盘、石磨棒看起来，有了精心的打磨和改制，已经没有之前的粗糙。像现在各地博物馆大部分都可以看到这种器物，而且形状也有了变化，看起来更为艺术一些，这也能看出我国古人对审美有了一定的追求。
裴李岗文化的典型农具就是石磨盘、石磨棒，形制与磁山文化出土的基本相似。1978年，裴李岗遗址出土一套石磨盘、石磨棒，是用整块砂岩琢制而成。磨盘呈鞋底形状，正面平坦，底部凿有四个矮柱足，石磨棒为圆柱体，有明显的使用痕迹，棒体磨损内凹；但是在1991年，河南扶沟县西店村北的黄土岗遗址出土一批石器，其中的石磨盘，长100厘米，最宽处44厘米，高8.5厘米，是用整块黄砂岩磨制而成，平面呈长椭圆形。琢制和磨制可以明显的看出来是两个不同的手工做法。在造型上，关于四足的石磨盘，也有不同的说法：有专家说，四足是为了固定平衡，石磨盘不易滑动，还可以，在搓谷粒时，器物下面因为有面积，可以搓很多农作物，不易被碾磨好的粮食埋没。关于这种说法，学术界还存有争议。那么为什么在石磨盘下面凿有四个足呢？大家也可以猜测一下。考古学界命名的“裴李岗文化”主要集中在黄河流域。
石磨盘、石磨棒这一生产工具的应用，一直延续到青铜时代，汉代时逐渐淡出使用。根据民族学的资料，现在云南的独龙族和怒族的妇女至今还用石磨盘加工粮食。
每次走进博物馆，看见这个充满生活气息的石磨盘、石磨棒，就对古人神秘而原始的生活充满幻想，那种迷人的、原始的、狂野的，初萌状态一度让今人遐想，探究。
