我们人，每一个人，其实就像在做梦。不光梦是虚幻的，就连做梦的人，也是这个梦的一部分。
站在这个观点，这个“觉”——观察到梦和做梦的人——本身才是不生不死的。
最终，是觉察——觉察到自己——这个“觉”才是永恒的。
神圣的你，也只是“觉”。而这个“觉”，可以觉察到一切。
至于觉察什么，自然不重要。觉察到什么，也会生，也会死，和整体生命根本不成比例。也就不要让这个“什么”把自己带走了。
任何东西（“什么”）只要可以讲出来，还只是一个客体。无论是我们前头提到的——做梦的人，或是这里所讲的觉察的人。
庄子在两千多年前，也提过类似的观念：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之为物化。”（《庄子·齐物论》）
根据前面的解释，对庄子的这几句话，我们还可以做个补充——这段话所提的蝴蝶和庄周，都还没有离开所做的梦。
两者，都只是梦的一部分。两者，都还是客体。
醒觉，也只是轻轻松松觉察到“梦”跟“做梦的人”。觉察到觉察本身。也只是这样子。
