我们的祭祖风俗，是大年三十。
今年没有腊月三十，二十九过年，祭祖的日子也就变成了腊月二十九。
近些年，人们的生活节奏变快，祭祖的日子也变得比较活泛，并不固定在过年的当天。
小时候，我们是严格遵守俗定的祭祖模式。大年当天，吃了象征过年的大汤圆，老少几代，只要是走得动的，拿的拿纸，提的提炮，浩浩荡荡，都去。
父母生养大于天。祭祖，先从自己的父辈开始，然后是爷爷奶奶，叔叔伯伯。为了少走冤枉路，人们也在祭完自己的父辈后，以顺路为原则，挨个烧纸放炮。
说到烧纸放炮，就不得不说森林防火。以前的人们缺吃少烧，别说是落叶与松针，连地姜皮都被刨得背回家。如此空旷的山野，怎么都燃不起来。
随着退耕还林的兴起，森林覆盖越来越广，年轻人外出打工，家里只剩“跑”不动的老人，如此一来，那空旷的山野就变成了“老虎林”。
“老虎林”并无真正的老虎，那是一种近乎夸张的地方语，形容森林之繁茂，似乎可以长出老虎来。
事实上，老虎没有，猴子、野猪、野鸡之类真的结伴成群。猴子去看新场镇，野猪来逛我们的小县城，也是有的。
如此大规模的森林覆盖，就给祭祖的人们增加了上山的难度，也增加了森林火灾的风险。
某音上，有祭祖的后人对苍茫的荒山野岭发出“泣血”呼唤：老祖宗啊？你在哪？请发个定位吧！
好笑归好笑，虽有夸张的成分，却有一定的真实意境。老路不再是路，荆棘丛生，藤蔓四起，不但长得封了路，还这里抓那里扯的，上山变得异常艰难。
为了大年三十的顺利祭祖，人们少不得提前把坟打理出来。只不过，早些年的打理比较容易，退耕还林后更为艰难。更重要的，是严防火灾。
打理祖先的坟地我们有些讲究。平日，老祖宗的坟地不宜随便动土，以免造成惊扰。润年不动土，腊月不看期，这似乎成了我们的规矩。
于是，腊月就成了人们上坟的“季节”，地下的老祖宗似乎也知道，后人来给清理墓地的杂树杂草是为了干净门庭，并不怪罪。
坡上的坟有人打理，说明还有儿女，那没人打理的，通常是祖辈以上了。
腊月的某一天，人们根据气候和自己的安排，务必安排时间，将老祖宗的墓地打理出来。
杂树砍了，藤蔓割了，那窜起老远的刺也挖了。铲净坟上的杂草，培上新鲜的泥土，连同墓地一周的杂树杂草，全给打理出来。
如此一来，人们祭祖所烧的纸、所放的炮也安全些，不至引发火灾。
现代人的社会责任感普遍增强，人们总在祭祖后停留一会，看纸烧完，看窜出去的火炮没有惹祸才离开。
记得某年，我那队友给他爷爷烧纸时，引燃了旁边的竹叶子，慌乱的他急忙解裤腰。
“干啥？凭你那点儿水资源就能灭火？白活了几十年，老祖宗的坟岂能被污染！”老祖宗虽然走了，作为后辈，要极力维护祖宗墓地的清洁，不能被粪尿污染，这是我们的风俗。
老祖宗啊，看在您孙媳还比较懂事的份儿上，不怪罪才好！
最后，我们用树枝打灭了刚刚窜起的火苗儿。
又是一年春节到。如今，又到了祭祖的日子，我们在传承祭祖文化的同时，不得忽略我们的社会责任。
毕竟，安全无小事，责任大于天。
