《传习录》这本书里面全是王阳明先生宝贵的语录，里面全是宝贵的文化和阳明先生一生的学问，而这本书的撰写，与孔子的《春秋》一样，都是由自己的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成的，而徐爱，就是阳明先生的一个大弟子，传习录大部分都是由徐爱帮助阳明先生完成的。
而一般我们看的书，那些儒家的书，很多都是由作者离世后自己的弟子整理出来的，因此，去记录圣贤的言语很有利于文化的传承，如果不记录的话，我们现在就无法看到，无法学习《传习录》《春秋》《孟子》等儒家的书了，所以这是一个很重要的事情。
但是王阳明先生曾教导他的弟子们，不让门人记录他的言语，这是为什么呢，因为阳明先生认为，不能把老师的话当成唯一的真理，不然就会像机器人一样遵循着一个教条工作，阳明先生还做了一个比喻，比如说当有的病人去看医生，而他们的病情不一样，当找医生去要药方时，医生不能让两个病人用一个药，不然乱用药对病人不适用就毒死了，害了病人，所以老师教育不同的学生也是不同的，有的弟子犯的毛病不同，不同的弟子进门时间的前后，还有悟性也是不同的，所以阳明也不能用同样的教育方法对待不同的弟子。
但是，徐爱却把老师的言论都给记录下来了，因此，就有门人质疑了，他们质疑徐爱违背了老师的教导，因为老师明明说过不能拘执一方，不能把他的言语记录下来，学爱却没有遵循老师的教导，但徐爱却是这解释的，我们也不能把老师说的话当做教条来恪守，老师的话也是有语境的，老师说我们不要拘执一方，但是这位门人他却拘执一方老师说的话，所以徐爱就反而就是用老师的话了，如果想要王阳明先生的大道得以很好的流传下去，就必须收集先生的语录，撰写传习录这本书。
徐爱又举了个例子，觉得先生就像是孔子一般，孔子曾对子贡说“予欲无言”，但是却经常与颜回聊一整天，为何呢？那是因为子贡经常只把老师的言语当做通往圣人的道路，他“专求圣人于言语之间”，且子贡是个能说会道的人，所以孔子才这样做，也是告诫子贡大道要与自己的心相通，不只是体现在言语之上，子贡与颜回终日聊，是因为颜回的道理通了，但只是记在心中，所以孔子是为了让颜回往内的心向外敞开，不要只把懂的道理藏在心中，所以孔子要求要知行合一，而这也正证实了阳明先生的话，就是要因材施教，对症下药，所以徐爱就运用了老师不拘执一方的教导，去进一步的发展，也证实了自己记录的理由，像徐爱这样的弟子新可以说是对老师说的话悟性最高，最厉害的弟子了。
而当我们在阅读《传习录》这本书，或者其他儒家的书，有学识的时候，我们也不能只死板的阅读这书上的内容，文字，我们要有自己的理解，书上的内容只是帮助我们去理解大道，通往大道那个方向的一个指月之手，所以我们需要在书中真正体会到儒家的大道，用心去悟，不能只把书上的文字就当做教条，那样我们就会变成一个只会阅读，遵循教条着工作的机器人了。
