《被讨厌的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课》 作者:[日]岸见一郎和古贺史健

解读:小小兜

在波斯流传着这样一个传说，公元前4世纪的时候，在神殿供奉了一辆战车，这个战车是曾经的国王绑在神殿的支柱上的。

人们都说，只要有人能解开这个绳索，那他就能成为亚细亚之王。

很多技艺超群的人都来尝试过，却都没有成功。

一天，亚历山大大帝也来到了神殿，他一看绳子极其牢固，立即拿出短剑将其斩断，说:“人的命运不是传说来决定的，而是用自己手上的剑来开拓的。”

后来，亚历山大大帝成为了一位伟大的帝王，统治了中东到西亚全域。

这个故事来自于我们今天要分享的这本书《被讨厌的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课》。

这本书里说，人们的一切烦恼都来自于人际关系。上面传说里的绳结就类似于我们生活中各种人际关系的羁绊。

而能让我们从此不再烦恼，获得幸福的人，只有我们自己。

阿德勒说，重要的不是过去，而是现在的我们怎么看待自己的过去，过去的事件我们改变不了，但是我们对过去的看法，是可以改变的。

这本书的作者是[日]岸见一郎和古贺史健，他们一位是哲学家，研究阿德勒心理学，负责本书的原案。一位是作家，把阿德勒心理学以对话的形式进行内容的呈现。

接下来，我们将从以下这三个方面来介绍这本书:一切皆可变，只要我们有足够的勇气；学会课题分离，寻找自己的价值；建立横向的人际关系，珍惜当下。

1.一切皆可变，只要我们有足够的勇气

有个男生得了一种怪病，他只要一出房门，就手脚发抖，心慌意乱。因此他从不出房门，常年躲在房间里。

但是他渴望改变自己，想像个正常人一样，去工作，去生活！

如果说到得这个病的原因，可能是因为从小父母不和，也可能是小时候某个事件留下的心灵创伤。

对于现在的他来说，好像进入了一个死循环，过去发生的事情改变不了，现在的自己挣脱不出来！

因为过去，导致现在的他得了这种病症，这就是我们常说的原因论。

而男生如果真的想做出改变的话，需要的就不是原因论，而是阿德勒哲学主张的目的论。

原因论主张，我们的现在是由过去发生的事情来决定的，过去是改变不了的，那我们只能止步不前。

而目的论是说，决定现在的不是过去，而是现在的我们，赋予过去经历的意义。现在的一切是我们为了某种目的而做的一个选择。

就上面男生来说，他现在不出门的目的，可能是对父母的一种报复；也可能是想获得父母小心翼翼的照顾；又或是想做个特别的存在，因为出了门他就是一个普通人，没人重视自己等。

目的论相比于原因论的好处是，选择权在我们自己手中。

有个常识，井水是冬暖夏凉的。

有个客观存在的事实，一年四季，井水的温度基本是没有变化的，常年18度。

同一个人，相同温度的井水，变的只是我们主观的感觉，得到的结果也就不一样。

很多时候，我们的情绪也是我们目的的产物。

比如生气。一个母亲正在和孩子发脾气，突然接到一个电话，在听到对方是孩子的班主任后，立马换了一个温柔的语调和老师说话。

电话打完后， 这个母亲立刻进入生气状态，继续和孩子说话。

从这里看，这个母亲的生气是可以控制的，她选择生气，是为了某种目的，想发泄一下情绪，或是通过生气想让孩子听自己的话等。

社会上，我们总是把自己的成功归结于过去，比如学历低，原生家庭差等。

但更多时候，我们不是不能成功，是我们不想成功。不想往前迈一步，不想真正努力。

不想牺牲现在的安逸生活和享受的乐趣，也就拿不出做出改变的勇气。

2.学会课题分离，寻找自己的价值

我们每个人都会面临很多课题，交友课题，工作课题，爱的课题。而作为社会属性的人，每个人最重要的是，把自己和别人的课题区分开。

我们身边时常会遇到很多不爱学习的孩子，他们不听课，不写作业，甚至随意丢弃课本。

而很多父母会想尽一切办法让孩子学习。每天督促孩子写作业，上辅导班。

孩子被逼着也没热爱上学习，父母在各种劳心劳力中疲惫不堪。

这时候，我们需要分清每个人的课题，谁承担最终结果，那个课题就属于谁的。学习的最终结果是由孩子承担，所以学习是孩子的课题。

当然，阿德勒心理学不是说放任主义，父母就放任孩子不管。

而是对孩子进行守护，让孩子真的明白学习是他自己的课题，也是他最终需要承担的结果，在孩子想学习时给予帮助，而不是干涉。

很多时候，我们之所以会痛苦，是我们不会课题分离，把别人的课题当成了自己的课题。

又或是，比起孩子自己完成课题，父母干涉会更容易些。

比如，孩子总是不会系鞋带，对于繁忙的母亲来说，自己帮孩子系上，比等孩子自己系鞋带更快。

小孩吃饭也是，小孩自己吃饭，衣服地上到处都是饭粒，而自己给孩子喂饭，孩子吃得更多，也不用收拾一片狼藉。

这些行为都是一种干涉，剥夺孩子的课题。最终，孩子什么都学不到。

做课题分离不是为了疏远他人，分清你和我，而是不以自己为世界中心，建立正确的共同体概念。

就像我们是生活在地球上，而不是生活在地图上。

在法国使用的地图，欧洲是中心，左边是美洲大陆，右边是亚洲。而在中国使用的地图，亚洲是中心，左边是欧洲，右边是美洲。

而在地球仪上，我们都只是世界的一部分，不是世界的中心。

只有在共同体中，我们才有归属感。我们寻求的价值是，我们能为这个共同体干什么。

我们身处的共同体很多，从最小的你和我，到整个宇宙中的一员。

有的人一旦退休，就立马没了精神，瞬间变老。因为从公司这个共同体分离出来，他可能就失去了目标，价值感。

但其实，他除了在公司这个小的共同体，他还在个社会人，是一个国家的公民等等。跳出现在共同体，我们还可以去别的共同体，寻找自己的价值。

世界总会有更广阔的天地，如果我们了解世界之大，那我们所经历的苦难，很可能只是杯中风暴，跳出杯子，猛烈的风暴可能就变成了一阵微风。

3.建立横向的人际关系，珍惜当下

我们对别人课题的干涉，无形中，我们就是建立了纵向的人际关系。

把对方看得比自己低，或者高，这种不对等的情形，就是纵向的人际关系。

比如，父母命令孩子，好好学习。

而如果两人是处于平等的位置，那属于横向关系。

需要注意的是，在人际交往中，横向关系和纵向关系，我们只能二选其一。

建立横向关系，身处社会的我们，不是说任何人都处成朋友，或是像对待朋友一样去对待每一个人。重要的是意识上的平等，坚持自己应有的主张。

首先我们要学会接纳自己，诚实地面对不完美的自己。然后朝着自己能够努力的方向努力，不对自己撒谎。

比如，满分100分，考了60分。我们能接受考60分的自己，然后思考如何能接近100分，这就是自我接纳。

然后我们要学会相信别人。这是我们把别人当朋友的前提，明白自己的课题，分清自己能做的和不能做的。

最后我们需要明白他者贡献。很多时候，我们说的幸福其实就是贡献感。也是我们在共同体中追求的价值和目标。

人在感觉自己有用时，才能体会到自己的价值。生活中的我们，更多注意到行为的意义，而忽略了存在的意义。

比如，我们每个人都有不再是生产者的时候，退休了，或因病不能再继续工作了。

如果我们是以行为标准来要求自己，那此时的我们会很痛苦，因为我们无法劳动。但如果我们是以存在标准来要求自己，那我们还是很幸福，对于我们的家人朋友来说，我们存在的本身就是意义。

建立横向关系后，要想获得幸福，我们还需要明白，人生不是一条直接，是点的延续，我们只能活在此时此刻。

比如，有人把人生比作一场登山比赛，我们的目的是为了登山，但我们的人生绝大部分是在登山的路途上。

因为一些原因，我们无法登上山顶，那我们的人生就没有意义了吗？

不是的，我们人生中走的每一步路，都算数。

我们只需要认真地过好此时此刻，过好每一个今天，就像跳舞一样，跳好每一步，跳着跳着，总会到达某个地方。

好了，我们今天说了《被讨厌的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课》，这本书的主要内容。

我们先说了，阿德勒主张人是可变的。过去的事实我们改变不了，但是我们对过去的定义，是可以改变的。

然后我们说了，我们需要学会课题分离，才能处理好人际关系。因为有的时候，我们离得太近反而看不清对方，也容易迷失自己。

最后我们说了人与人之间，适合建立横向关系。每个生命体都是对等的存在，意识的平等，才是我们过得自由、幸福的通道。我们拥有的只有现在，过好此时此刻就是一种幸福。

我们总说想要获得幸福，但却很少人会告诉我们，怎么获得幸福。

这个时代更多的是焦虑，焦虑过去的自己不够努力，没有一个好的学历。焦虑现在的自己，拼不了爹，买不了房。焦虑未来的自己，没有铁饭碗，怎么安享晚年。

但其实，幸福很简单，专注于当下，找到自己的贡献感就是幸福。而幸福是我们自己定义的。

陪伴家人，听父母唠叨，是幸福；倾听朋友的心声，是幸福；陪伴孩子健康成长，是幸福；自己一个人，捧本书，沐浴着阳光，更是一种幸福。

相信触手可及的就是我们的幸福与美好，我们需要的就是伸出手，抓住它。