“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”
大自然的万物都由道演化而来，道是本源，是根基。与此同时万物若要向着正常的轨道发展就必须有德保驾护航，提供足够的能量支撑。那么什么是德，德又何以贵呢？
所谓德，亦非孤立的存在。它是道之另一面，即“道之阴”，是对道的完善和补充。犹如天地日月，看似二分，实则为一。譬如一天之昼夜，独阳不能长，孤阴亦难生。只有阴阳互补，协同合作，才能有万物的千姿百态，繁荣昌盛。
万物虽各从大道，又自有本性。犹如花之一本，而五颜六色，各从其性，共荣共生。以道为本，以德为滋养，万物在这样的环境下怎能不各从本性，自由生长呢？由此观之，道焉不尊，德焉弗贵？
道之所以尊，德之所以贵，只因它顺应的是万物之本性，合于自然，又复归于道。道之为何，道法自然而已矣。
譬如治国，犹烹“小鲜”。何也？合于道也。此之道，非常道，乃世道民心。民之所向，道之所往，民心即道。人民对美好生活的追求就是道之所处。若合于此，则政治清明，国家昌盛，反之则法令滋昏，人心风揺，道亦远矣。
合于道，尊之即万事大吉了吗？非也。若要枝繁叶茂就必须要德来扶持。德既是“灯塔”，也是“自鸣钟”；它既是“导航仪”，又是“纠偏器”；它不但是“卫道士”，更是道的忠实而坚定的追随者。它能确保道回归本体，而不失初心。
或许“才”是唯一能和德分庭抗礼者，确乎它的风头一时无两，碾压德于尘埃，甚至一度让德抬不起头来。于是德变得一文不值，道失德即是“蒙尘”。但好像才也并不经常和德作对，他们也有合作，也能和衷共济，一致对外。也能拒“孔方兄”于千里之外，去除了铜臭之气。自然洁身自好，底气十足。这样道脸上就有光，一时发扬光大，面色又红润起来。倒是那躲在暗处的美色需要严加提防的。德在意志薄弱之际，它几乎是没有任何抵抗力的。若不幸而受了色的蛊惑，非凡坏了名号，且也玷污了大道。可不慎哉？
但这也并非无解。尊道贵德自有其法门。“故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”这就是法门！
既道生之，德若更上层楼，臻于化境，达到“玄德”之金身。除持畜之以外，更要长养常育，非但养他，亦要育己。细心呵护，善加管理。不贪功，不居功；谦虚谨慎，不骄不躁。功成身退，“以不失德”，而复归于道，臻于玄德。
由是“陆行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。”岂非得道之士耶？
臻于“玄德”，非但摄生以长，且亦全道而光。非尊道贵德而何？
所谓善无大小，德有损益。且致于德行有加，尊道而行，不缺其德而已矣。
