在工作和生活中，说服无处不在：广告是一种说服，通过画面和语言说服人们去购买商品；培训师授课是一种说服，通过课程说服人们接受观念触发行动；亲子沟通是一种说服，家长希望孩子能够好好学习好好做人；管理是一种说服，公司希望员工能够全力以赴的工作……
然而这些说服有的时候很无效，就如有的广告让你看了很反感，有的老师上课让学员觉得乏味，有的家长只要一张嘴就让孩子觉得心累，有的下属因为无法忍受某些管理而辞职……
我们在生活中还遇到另外一种情况，明明按照常理来说不可能说服别人的，结果却出现了大逆转，例如赵本山著名的小品《卖拐》系列，人们把这种说服称之为“忽悠”。
我们要研究下那些“忽悠”的套路，从而增强说服别人的能力。
我们先看一个春秋时候时期的著名说服案例：鲁定公十年，齐国和鲁国的国君搞了一次高峰会谈。这次会谈上的明星人物是大名鼎鼎的孔子，怎么回事呢？
原来，齐国国君齐景公勾结了一些当地土著部落，要趁这次开会的时候搞恐怖活动，劫持鲁国国君鲁定公。结果，孔子一边掩护鲁国国君撤退，一面跟齐景公说了一段话。
他说，你这个事不能干啊，三个原因：“于神为不祥，于德为愆义，于民为失礼。”在神灵上天看来，你这叫不吉利；在道德上，你这叫不仗义；在民间习俗上，你这叫不讲礼仪。齐景公一听这话，马上就罢手了。
这是一种多么高的说服技巧，危急关头，三句话竟然救了命。分析下这三句话，就能明白这里面的套路，即说服他人需要从三大主题来陈述自己的意思：最高主题、最低主题和中间主题。
孔子拿神灵上天来说事，这是诉求于最高主题；拿道德来说事，这是诉求于最低主题；拿礼仪规范来说事，这是诉求于中间主题。
三个主题是各有分工的，最高主题征服你的信念，最低主题激发你的情感，中间主题诉求利益，直接让你行动。
天下所有的说服术，本质上就是要凑齐这三个主题。
一、最高主题。
就是指那些最崇高、最普世的价值。
比如和平、正义，平等、自由、祖国统一、民族团结、世界大同，等等。这些价值，不用再论证为什么，只要喊出来，听众自然就知道，这是天然正确的东西，是不容亵渎和冒犯的东西。
比如，第一次世界大战中，英国人提出的一个宣传口号是，“为人类的最后一次战役而战。”你看，打完这仗，人类就永久和平了，因为我们要打败专制的德国。这是英国宣传的最高主题。
但是德国这边做战争动员，也有自己的最高主题。
话说，1918年7月15日，第一次世界大战已经到了最后时刻。这一天，正好是德国皇帝威廉二世登基30周年的日子。凌晨1点，威廉二世赶到德军前线，发表了一份公告，宣布这场战争是“世界上两条道路之间的冲突，要么是普鲁士-日耳曼的道路：公正、自由、体面、道德，继续受到尊重；要么是盎格鲁-撒克逊的道路，这条道路意味着崇拜黄金”。这是德国人的最高主题。
二、最低主题
即指那些没有受过教育、不需要有什么崇高理想的人心中也会有的东西，也就是那些原始、朴素、本真的情感和价值。比如，做人要诚实、忠贞，要有爱、有友谊，要顾及彼此的面子和尊严等等。
最高主题和最低主题，一个来自于我们对人和世界关系的认知，一个来自于人性深处的底线。但是它们的特点是一样的，都具有超验性和不可颠覆性。
所谓“超验”，就是不用讨论，也不需要讨论，它就是绝对正确的。所谓“不可颠覆性”，就是指应该坚决捍卫它。
三、中间主题
这就是直接号召行动或者诉求于利益了。比如，战争动员的时候说，“小伙子来当兵！”、“把粮食捐给前线！”等等。或者商家对消费者说，“我这个东西质量好，价格低，你快下单”等等。
提到说服技巧，大家一般以为的都是这些“中间主题”。具体玩法包括：诉求于某种利益，某种差异，某种风潮，某种诱惑，某种恐惧，某种权威等等。
然而只讲中间主题，只拿利益和行动说事，这就显得没有灵魂和温情。这样的宣传太过粗暴，很难成功。
只讲最高主题和最低主题，没有中间主题。那就会流于空洞和煽情，也很容易让听众觉得疲劳。例如在培训行业曾经很火的“成功学培训”和“感恩类”培训。
只有让这些中间主题、最高主题和最低主题结合在一起，才是最高境界的说服技巧。
在那些成功的政治、商业、文化、宗教宣传中，通常都是这么混搭的。
比如卖洗衣粉的广告，一边喊着你是个爱心妈妈要呵护全家，一面让你马上下单买某种杀菌洗衣粉。这是最低主题和中间主题的混搭。
比如宗教宣传中，一方面告诫你要根据神的旨意修行，另一方面寺庙门口都有功德箱让你捐款。这是最高主题和中间主题的混搭。
当然，最好是这三个主题全有。比如雅典奥运会，它的主题是“回家”。你看，短短一个词里面，既有奥运会回到自己的发祥地、自己家园的最高主题；也包含有每个人眷念家园的最低主题；当然，还有号召大家到雅典看看，这个具体行动的中间主题。这就是高手中的高手了。
感谢人大新闻学院的著名教授胡百精文章：《如何成为大忽悠》。
