《北冥有鱼》选自《逍遥游》开头部分，连一个完整的段落都不到。这不利于正确理解这段文字的本意，不利于理解庄子观点，不过选在课本中，理解庄子观点好像就不重要了。
课文节选这部分交代了鲲鹏变化，大鹏的迁徙与尘埃的运行。大鹏与尘埃虽不具有可比性，但它们运行，都需要有所凭借。“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”庄子更追求摆脱一切束缚，悠游无穷之境，绝对自由的精神之境，这大概就是庄子的逍遥游吧？
庄子鄙夷抛弃一切世俗的东西，不仅功名利禄，包括儒家鼓吹的仁义道德。俗世的评价、限制不能禁锢庄子，庄子追求摆脱这些束缚，追求精神自由。这就是“逍遥游”的追求吧？
庄子有一颗有趣的灵魂，包容一切。在庄子看来，人不能自己为中心，判断评价这个世界。“民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？猨猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”当读到《齐物论》中庄子这观点时，深深折服，这观点，即使放在现在，也是非常有价值有意义的。真是“天地与我并生，而万物与我同一”。正因为如此，他能看到“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”。
庄子不囿于俗世的是非言语之辩。 “既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？然则我与若与人俱不能相知也，而待彼也邪？”这是怎样的豁达洒脱？正是这份超脱，他才能够追求“逍遥游”吧？
