2017.9.5日 星期二 天气晴

9月5日清晨音频

各位同学，大家早上好，今天是我们100天精华内容领读营的第26个学习日。

今天为大家带来的小理论，叫做“自卑情节”

自卑是大多数人都有或都曾有过的心理状态。

有一些人的自卑，在言行举止中很容易被看出来。也有另一些人的自卑就会更加隐秘许多：你发现他们自身符合大众眼里的优秀，却频频找一些 " 实在不怎么样 "、对他们并不好的对象；或者明明有很好的工作 offer 却总是选择一些在别人看来会低于他们能力的工作；或者更微妙的，让你觉得 ta 有些遥远，似乎总和他人保持一定的距离。

这些表现背后的原因都有可能是自卑。什么是自卑感和自卑情结？人又是如何形成一种自卑情结的？为什么我们说自负可能是自卑的一种伪装？

自卑感：一种 " 比不上 " 的感觉

自卑感，是指一种 " 比不上 " 的感觉（feelings of inferiority）。

自卑感来源于 " 比较 "，无论是有意识的，还是无意识的。它可能是在与外界他人的比对时，所产生的一种 " 比不上 " 或者 " 比较弱 " 的感受，也可能是在与自己的理想中标准的对比中，所感受到的 " 无法实现 " 或者 " 能力不足 "。这种比不上或能力不足，就可能威胁到我们所认为的、自己存在的价值。许多人还会将这种自卑感压抑到潜意识的层面。

同时这种 " 比不上 " 的感觉，也驱使着个体做出一系列行为，来补偿它所带来的脆弱和羞耻感。不同的人在面对自卑时的补偿行为有所不同。有些人会仍然通过加倍努力来证明自己，哪怕取得小小的收获也是对这种脆弱和羞耻的抵御。而另一些人则选择以回避他人的方式来逃避自卑感。他们认为只要不与他人往来、并把所有精力都放在自己身上，就能够避免 " 比较 " 的场景，也就不会产生自卑了。

这就导致前者更有可能取得卓越的成就，自卑感对于他们而言更像是一种内在的动力；而后者就有可能让自己成为一个孤僻不合群的人，自卑感让他们变得更自私、更自我为中心。同时，后者也更容易成为那些有自卑情结的人。

一定程度的自卑感，是每个人都会体验过，也是正常且健康的。而自卑情结却往往会是不健康的。

更负面的恶性循环：自卑情结

自卑情结源于人们的自卑感，但它更持续，有自卑情结的人会在很多方面、很多时候、持续感到自卑。它更像是一个让人难以逃脱的恶性循环，最终使得个体对自我价值产生怀疑或否定。

自卑情结，由阿德勒心理流派（Adlerian psychology）的创始人 Alfred Adler 最早提出。他认为自卑可以被分为原生自卑（primary inferiority）和次生自卑（secondary inferiority）（Warta, 2008），而原生自卑与次生自卑之间的纠葛就会使人陷入一种自卑的恶性循坏，人的自卑情结就产生了。

1.  什么是原生自卑？

原生自卑产生于儿童时期，是人们在面对外在环境时所体会到的不足感（insufficiency）（Sicher, 1991）。这种不足感可能因为个体生长发育的速度落后于同龄人、出生于贫困的家庭环境、或者不当的家庭教育等等。

其中，不当的家庭教育是导致原生自卑形成的最常见原因。不当的家庭教育可能使得个体在童年时时刻刻都感受到无助（helplessness）、始终认为自己比别人弱小 / 愚笨，或觉得自己只能依赖别人等等，而这些都是个体最初自卑感的来源。

例如，父母不断强调孩子的缺点、所犯的错误，或恐吓孩子说 " 别人都能把书念的这么好，你为什么不行？念不好书将来长大有什么用？还不是就是混吃等死？"长期处于这样的家庭教养之中，会让孩子始终认为自己就是比不上其他人，从而产生最初的、根深蒂固的自卑感。

·  人在面对原生自卑时的自我保护

Alfred Adler 认为人都有自我保护的倾向（safeguarding tendency）（Ansbacher &Ansbacher, 1964），它有点类似弗洛伊德所说的自我防御机制，被个体用于抵御外在环境对个体造成的负面影响（例如我们在与他人比较时产生的自卑感）。

因此，Alfred Adler 认为儿童在面对原生自卑时，会发展出一个虚构的目标（fictional goal）来帮助自己从自卑的感觉中解脱出来（Ansbacher & Ansbacher, 1964）。这种虚构的目标通常能够给人以努力的方向，带给人积极正面的感受，减轻自卑带来的负面感受。

例如，儿童时期家庭环境十分贫困的人，认为自己 " 一无所有 " 而感到自卑，这种无助的感觉，会让他们虚构出一个拥有很多很多金钱财富的目标，帮助他们平衡此时此刻自卑的感受，从而获得继续生存和努力的动力。

儿童时期家庭、人际环境恶劣，遭遇了很多创伤的人，容易虚构出一个 " 长大要做孩子的拯救者 "（包括老师、心理医生等）的目标，帮助他们平衡痛苦和无助感，找到活下去的勇气。

2.  什么是次生自卑？

次生自卑则是指，产生于个体成年时期的自卑感，即当成年后的个体发现，自己并没有能力实现自己虚构的目标或内心的标准时，所感到的自卑。引发次生自卑的事件，可能是失败的求职经历、不理想的学习成绩等等。

· 次生自卑会迫使人们回到原生自卑找寻原因。

次生自卑会唤起人们心中的恐惧、羞耻、脆弱（这些与原生自卑紧密相连的感受），和对原生自卑的记忆。那些有着原生自卑的人，在面对次生自卑时，会倾向于认为就是因为自己很无助，自己比别人弱小，或者自己总是需要依赖别人，才让自己没有能力去实现心中的理想。

成年后发生的事，仿佛是对幼年时自卑的佐证。他们很难相信失败是一时的，他们自身还可以做到更多。

这样，原生自卑与次生自卑的纠葛就形成了一个恶性循环——原生自卑使得人们为了自我保护而发展出了一个虚构的目标，这个目标却又让人在成年后产生了次生自卑，次生自卑往往又会把我们带回到自卑的原点。就是这个看似矛盾的循环把很多人困在了自卑的情结里。

值得一提的是，一次偶然的打击并不会让人永久地困在自卑情节里，而是从小到大，一次又一次的困难、挫折、失败不断消解个体的自我价值感的同时，个体又遭受到了来自父母、同伴、老师、同事的嘲讽和指责，才使人在自卑的情结里越陷越深。

自卑情结可能有哪些表现？

陷入自卑情结的人会有许多不同的表现，以下是一些，不同的有着自卑情结的个体可能有着其中一种或多种表现。

1.  做事十分害羞、胆怯、犹豫不决，甚至无法承担任何个人或与工作有关的责任，因为他们不确定自己是否能够胜任，这种自我怀疑也让他们产生了强烈的不安全感。

2. 从社交圈消失，拒绝与他人往来，因为他们会认为，就是因为有了与他人的比较才会使自己陷入自卑的困扰，如果脱离社交，自己就可以避免受到自卑的困扰了。

3.  与前一种人相反，有些有自卑情结的人会需要通过持续地、过度地寻求他人的关注，来获得对自我价值的肯定。长期以来的自卑和低自尊，使得他们没有办法肯定自己的价值，只能依赖外界的关注 / 评价来对获得自我价值的肯定。

4.  异常的争强好胜，攻击性强。还有一些有自卑情结的人会表现出很强的好胜心，他们希望通过表现得强大来弥补内心自卑的感觉，这也被看做是一种个体希望打破循环做所的补偿式的努力。

自卑和自负是一枚硬币的正反两面

事实上，自负情结很可能只是自卑情结的一种伪装。

每个人都希望通过自己的努力，来实现一系列的人生目标与理想，获得名利、掌控感、成功或是幸福等等。不同的是，自卑情结的人内心充满了对自我价值的怀疑，一方面他们不相信自己能成功，而另一方面，他们又会做出很多努力来减轻自卑带来的不适。

例如，前文提到的，他们可能会表现得比常人有更强的好胜心，这就是他们所做的一种补偿式的努力。

当这种补偿用力过猛的时候，就会发展出一种" 自负情结 "，也就是把自己伪装得比别人优秀，来掩盖内心的自卑感。当一个人感到自己很弱小，有一种方法可以让 Ta 感到自己很强大，那就是去使得别人都感到他们自己很弱小。

所以，那些以言语贬损他人、抬高自己的人，用暴力胁迫他人的人，或者认为世界上唯有自己最具魅力的人，看似表现得很自负，其实这些行为都是他们内心自卑的伪装，也是他们为了逃离自卑情结所做的努力。真正的强大，不需要通过让别人感到弱小来获得。

另外，自卑和自负也都是自恋人格的可能表现。自恋人格的人始终是以自我为中心的，他们可能会认为 " 我就是最优秀的（自负）" 或者" 我才应该是最优秀的，即使现在看上去不是（自卑）"）。也就是说，有些自恋人格的人会表现出自负，而另一些自恋人格的人则会表现出自卑：

·  表现出自负的人，又被称为浮夸型自恋者（grandiose narcissists），他们相对较不敏感但十分自信。他们普遍认为自己比其他人优秀，并且当他人对自己没有表现出应有的尊敬 / 崇拜时，他们倾向于报复或对对方产生极度的愤怒。这类自恋者需要他人表达对自己的尊重和崇拜，因为他们认为那是优秀的自己应得的。

·  表现出自卑的人，又被称为脆弱型自恋者（vulnerable narcissists），他们通常在情感上十分敏感，时常感到无助、焦虑，害怕被拒绝或抛弃，他们的自恋主要是为了安抚内心的低自尊感。他们通常会非常在意他人对自己的看法，但同时对于他们而言来，自他人的关注，无论是积极或是消极的都是一种对自我价值的肯定。

然而这两种表现的人，本质中的自恋的部分是相通的。

那么，如果你感到自己可能是一个有自卑情结的人，又或者你觉得自己是一个伪装自负的自卑者，应该怎么办呢？（Warta, 2008）

1.  要知道，自卑对人的影响并不是 " 非黑即白 " 的，自卑也有积极的一面，比如能够给我们一些努力的动力。——一个由自卑转型到自信之后的人，会绽放出更大的光彩。

2. 需要把次生自卑和原生自卑分割开来看待和处理。如果你觉得自己有一些原生自卑，你需要更好地理解到过去对你造成了怎样的影响。你需要经常提醒自己，你对自己的评价可能是过低的。你也需要不断告诉自己，你现在遭遇的挫折并不是因为你小时候就体会到的那种，自己不如别人的感觉。而只是一个可以被处理的现实事件。

需要认识到你的环境已经和过去不同了，你可以、也有机会重新获得一个对自己的评价，但必须从不断给自己一些积极的小评价开始积累。把恶性循环变成正性循环。

3. 持久稳定的友谊（或好的更加亲密的关系）也是我们应对自卑的缓冲器（buffer）。朋友可以给我们一些积极正面的鼓励，提醒我们关注自己的优点，这些对于有自卑情结的人而言，朋友的肯定都是对他们努力改变的一种肯定和正向强化。

《（简单游戏）想成为一个自信的人，记住这几条》《写给所有自卑的人》have 和 be 的关系。

今日电影推荐：《阿甘正传》

1994年——电影艺术的神迹

美国

1.阿甘正传

2.肖申克的救赎

3.低俗小说

4.变相怪杰

5.狮子王

6.生死时速

7.天生杀人狂

8.真实的谎言

9.燃情岁月

10.艾德·伍德

欧洲：

1.这个杀手不太冷

2.圣女贞德

3.暴雨将至

4.红

华语：

1.大话西游

2.国产凌凌漆

3.九品芝麻官

4.东邪西毒

5.重庆森林

6.饮食男女

7.活着

8.阳光灿烂的日子

9.精武英雄

10.红玫瑰白玫瑰

9月5日读书心得

《我和官员的故事》

选择性展露信息，既挑不出毛病，又能加倍地产生共创文本的效果。

1.哦，你误会了，我们是想让你牵线联系一下余秋雨老师，你们都是作家，肯定认识。

2.韩赛手同志，实在不好意思，你坐的是市长的位置。

3.我说，你们的办公楼还有这个饭店建设的最气派，要不我写篇文章歌颂一下。话刚出口就觉得有点失礼。不料一桌人连声称好。

4.我说，你们政府里这些树好漂亮啊，他自豪道，当然，这一棵可要价值……

5.问讲的怎么样，朋友说，就听到第一句，突然就插广告了，然后你就再没出来。

6.不怕，绝对没问题，敬你的就是交警总队的。你吃好以后我们组织一个桑拿，赛前放松一下？客气什么，来，我让我们治安总队的队长安排一下，他知道哪里好。

7.他愿出一个高价，让我帮他写一本传记，讲述他光辉的政绩。

8.要我为他写一本书，同样诉说他的经历和精神文明建设的心得，条件是版税一人一半。

9.后来另一个朋友告诉我，你们两个傻逼，真的只给了一本书么？里面什么都没夹？

10.直到有一天经人指点，他终于找到了门户网站……所以我看见有官员把微博当QQ的时候并不惊奇。

11.我说，删倒是无所谓，就是你们出警实在太慢了。

韩三篇：《谈革命》《说民主》《要自由》——韩寒于2011年12月23日、24日、26日发表的三篇博文

《谈革命》

中国当前革命不可行的原因：（先把可能性放到一边不谈，最后拿可能性给说服力加成，以退为进。）

1.“在社会构成越复杂的国家，尤其是东方国家，革命的最终收获者一定是心狠手辣者。”

2.革命必备要素：集体诉求（如，发端于反腐，诉求真正的“自由”与“公正”）

然而，真正的自由与公正在当下中国貌似没什么市场。

“除了一些文艺和新闻的从业者，你走上街去问大部分人，你自由么，他们普遍觉得自由。问他们需要公正么，他们普遍认为不公正的事情只要别发生在我自己身 上就可以了，不是每个人都经常遭受不公待遇，所以为他人寻求公正和自由不会引发人们的认同。在中国是很难找到这样一个集体诉求的。这不是需要不需要的问题，是可能不可能有的问题。我的观点是不可能也不需要。但如果你问我中国需要更有力的改革么，我说一定是的。”

3.官方权力的过于集中与民间力量的不稳定（再次论证要的不是真理，而是眼前爽）

4.民主与自由不可盲目联系在一起，（从实际状况出发），民主带来的结果往往是“不自由”。

因为，真正意义上的自由，更倾向指“出版、新闻、言论、选举和政治和文化自由。”

而目前的现实状况，大部分国人严重的自由，多半局限在“公共道德上的自由。”

在没有什么社会关系的人那里，所谓“自由”，不过是小范围内更方便地“放浪形骸”。

在稍微有点社会关系的人那里，所谓“自由”，不过是更加方便钻各种空子，胡作非为。

好的民主，追求与带来的是社会进步与法制，这是完全限制那些人眼中的“自由”的。

所以按照目前的国民素质来说，民主和自由未必要联系在一起谈，中国人对自由有着自己独特的定义，而真正的自由在目前中国最没有感染力。

5.革命主体：学生、社会精英、知识分子、工农（贫困人口两亿五）

进行到中断，无法达成共识——产生两个结果1.群龙无首 ，卒 2.铁腕领袖，恶人当道好人挨刀，精英阶层失望离去，革命变成剩下的劳苦大众搞均富（然而只是理想状态，事实上这种情况下的均富只能是均贫），卒。

6.况且：革命需要时间，然而民众是缺乏耐心的，稍有不安全感，便召唤强权，只要自己眼前过的舒坦点，其他无所谓。

7.再况且：没枪。

8.革命需要爆点，然而G点已经麻木，更别提爆点了。

9.最关键是就大部分中国人一副别人死绝不吭声，只有吃亏到自己头上才会嗷嗷叫的习性，一辈子都团结不起来。

10.在非黑即白，非此即彼，党同伐异，乱扣帽子的社会里，革命两字说起来霸气，操作起来危害更大。

11.一人一张选票太理想化，最终比的还是谁有资源。

民主是一个复杂，艰难而必然的社会历程，并不是什么革命，普选，多党制，推翻XX，这些脱口而出的简单词汇可以轻易达成的。如果你对司法和出版都从来没有关心过，你关心普选有什么意义呢。无非就是说起来更拉风一点。这和那些一说起赛车只会提F1，一说起足球只知道世界杯的人有什么区别呢。

12.革命和民主是两个名词，这两个名词是完全不等同的，革命不保证就能带来民主，这个咱们不是早就已经证明过一次了嘛。历史曾经给过中国机会，如今的局面则是我们爷辈的选择。现今中国是世界上最不可能有革命的国家，同时中国也是世界上最急需要改革的国家。如果你硬要问我在中国，什么时候是个革命的好时机，我只能说，当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了，就能放心革命了。

13.但这样的国家，也不需要任何的革命了，国民素质和教育水平到了那个份上，一切便都是自然而然的事情了。也许你能活着看见这个国家的伟大变革，也许你至死都是这个死结里缠绕的纤维，但无论如何，你要永远记得，错车时请关掉远光灯，也许我们的儿女将因此更早的获得我们的父辈所追求的一切。

《说民主》

从当前实际出发，我们追求民主的可行途径是什么？

对非暴力革命的排除：民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全部不存在。

许多文人学者对天鹅绒革命保持着个人英雄主义的幻想。

现状：无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人所处的地位和角色远远比他们想象的要低得多，更别说能作为领袖了。而且国民素质越低，文人就越什么都不是。

改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然感化把东西全送给你。你不能天天盼着天鹅绒革命，再由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被贿选。

暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改良是现在最好的出路。

对民主急于求成的危险：民主不是适合不适合的事情，它迟早会到来。国民素质低并不妨碍民主的到来，但决定了它到来以后的质量，谁都不希望来个卢旺达式的民主，虽然这并不是真正广义的民主。有时候缓缓来，有时候突然来。也许它来的不那么彻底，来的不那么全部，来的不那么美式，来的不那么欧式，但在你的余生里，它一定回来，回首起来，可能还来的有点平淡。

追求民主的途径：“我认为极其强大的一党制其实就等于是无党制，因为党组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是体制本身，所以问题并不是要把共产党给怎么怎么样，共产党只是一个名称，体制只是一个名称。改变了人民，就是改变了一切。所以更要着眼改良。法治，教育，文化才是根基。”哪怕，是对表面素质的追求。

我依然选择相信改良。暴力或者非暴力革命只能是督促改良的筹码，但不能也不可能真正的操作起来。

《要自由》

以身作则，打了个样儿

“上上篇文章里说，每个人要的自由是不一样的，上篇文章里说，民主，法制，就是一个讨价还价的过程。圣诞再打折，东西还是不会白送的。那我就先开始讨价还价了。

首先，作为一个文化人，在新的一年里，我要求更自由的创作。”

都是很具体的要求，且，提的很犀利又温和。

“我一直没有将这个写成XX自由或者XX自由，是因为这两个词会让你们下意识的觉得害怕和提防。虽然这些自由一直被写在宪法里。事实上，它一直没有被很好的执行。”

时代已经不同，现代的资讯传播终于让屏蔽形同虚设。而文化的限制却让中国始终难以出现影响世界的文字和电影，使我们这些文化人抬不起头来。同时，中国也没有在世界上有影响力的媒体——很多东西并不是钱可以买来的。文化繁荣其实是最省钱的，管制越少必然越繁荣。如果你们坚持说，中国的文化是没有管制的，那就太不诚恳了。所以在新的一年，我恳请官方为文化，出版，新闻，电影松绑。

我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。如果文化界和官方能各让一步，互相遵循一个约定的底线，换取各自更大空间，那便更好。

以上是基于我的专业领域的个人诉求。我觉得在这场让大家都获益良多的讨论里，研究该是什么样，不如想想应该怎么办。据说一个人一次只能许一个愿望，我的愿望用完了，其他的诸如公平，正义，司法，政改，一切一切，有需要的朋友可以再提。

愿执政党阔步向前，可以名垂在不光由你们自己编写的历史上。

读后感：今天是训练营的第25天，今日小理论是：自卑情节，有一些人的自卑，在言行举止中很容易被看出来。也有另一些人的自卑就会更加隐秘许多：你发现他们自身符合大众眼里的优秀，却频频找一些 " 实在不怎么样 "、对他们并不好的对象；或者明明有很好的工作 offer 却总是选择一些在别人看来会低于他们能力的工作；或者更微妙的，让你觉得 ta 有些遥远，似乎总和他人保持一定的距离。