《道德经》第七章探讨了“道”的永恒性以及无私的智慧。老子通过对“道”的特性描绘，进一步阐述了无私无欲的重要性。以下是对第七章的逐句翻译与解读：

原文

天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。

翻译与解读

天长地久。

天长地久。

• 翻译：天长地久。
• 解读：这句话开篇点题，指的是天地的永恒存在。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

天地之所以能长久存在，是因为它们不为自己而存在，所以能够长久生存。

• 翻译：天地之所以能够长久存在，是因为它们不为自己而存在，所以能够长久生存。
• 解读：老子认为，天地之所以能够永恒存在，是因为它们无私无欲，不为自己谋求利益。正因为这种无私，天地才能够长久存在。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

因此，圣人把自己置于他人之后，反而能够领先；把自己置于他人之外，反而能够保全自己。

• 翻译：因此，圣人把自己放在最后，反而能够领先；把自己置于外，反而能够保全自己。
• 解读：圣人效法天地的无私，甘愿把自己放在他人之后，反而能够得到大家的尊敬和推崇。圣人不自私，反而能够真正实现自己的价值和保全自己。

非以其无私邪？故能成其私。

这不正是因为他们无私吗？所以才能成就个人的目标。

• 翻译：这不正是因为他们无私吗？所以才能成就自己的目标。
• 解读：圣人的无私使得他们能够真正实现自己的目标和价值。无私不仅有利于他人，也有利于自己。这是老子所提倡的“无为而治”的智慧所在。

总结

《道德经》第七章通过对天地永恒性的描绘，阐述了无私无欲的重要性。老子指出，天地之所以能够长久存在，是因为它们无私无欲，不为自己谋求利益。圣人效法天地的无私，把自己置于他人之后，反而能够领先；把自己置于他人之外，反而能够保全自己。无私无欲不仅有利于他人，也有利于自己，这正是老子“无为而治”思想的核心所在。这一章强调了无私、无欲和顺应自然的智慧，对于现代社会的人际关系和领导理念都有深刻的启示。