——《论语》学习之17·3--1
【原文】子曰：“唯上知与下愚不移。”
【白话】孔子说：唯独上智之人和下愚之人不改变。
【思考之一】为什么“上知与下愚不移”？
本章紧承上面两章，由阳货与孔子的对比，引出“性相近，习相远”的内涵，“性”虽近，生命轨迹却变得截然不同，突出了“习”的重要性，本章和上一章有着不可分割的联系，是紧接着就讲如何养成“习”——必须学！
“上知”，是生而知之者。孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”《皇疏》曰：“若生而自有知识者，此明是上智圣人，故云上也。”张居正说：“尧舜犹谨微危之畿，汤武不废反身之学，虽圣人不敢以上智自恃如此。”生下来就知道做人的道理，仁义礼智信，温良恭俭让，但是仍然孜孜以求，不敢懈怠，不敢以圣人自居，所以上知不移。
孔子说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，圣人之知也是从好学而来；又说“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，圣人最重要的心法就是好学。在弟子中夫子也独赞颜回，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”夫子和颜回好学。
与之相反，“下愚”，是困而不学者。《皇疏》：“谓下愚也，既不好学，而困而不学，此是下愚之民也，故云民斯为下矣。”他们虽然也有追求快乐的本能，但是不愿意把功夫下在正确的地方，饱食终日，言不及义，还固执己见，听不了别人正确的建议，乃至自暴自弃、自甘堕落。龟田兴曰：“上智、下愚，其等悬绝。”悬绝就是相差极远的意思。“下愚”者的特点一是不好学，没有“择其善者而从之，不善者而改之”的习惯；二是遇到困境也不愿回头，宁愿一条道走到黑，可见那个错误的认识有多么的顽固，所以挣脱不了命运的摆布，下愚不移。
程子曰：“所谓下愚有二焉：自暴自弃也。人苟以善自治，则无不可移，虽昏愚之至，皆可渐磨而进也。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。”一个人，如果真正有心想要改善自己，效学夫子的“三人行，必有我师”、颜回的“不迁怒、不贰过”，即便是再罪大恶极之人，必定也可以渐次改善，最终成就圣贤。但下愚之人往往走向反面，不但不想改善，反而自暴自弃。自暴者，自信己意，固守自己的愚味无知，不信圣人言教，对正确如理的内涵始终排斥，不愿接受；自弃者，自甘堕落，即使听到了正理，也不愿照着去实践。所以，王阳明慨叹说：“非不可移，乃不肯移耳。”
朱子曰：“非习之所能移者。”云门隐者曰：“人受天地之中以生，其天性都是纯善纯净的，而禀性（气质之性）有智愚之分。好的纯的气质可为上智，不好的驳杂的气质可为下愚。上智、下愚不能简单地看作是善恶之分，然亦包含之。”蔡节曰：“上知，生而知之者也；下愚，困而不学者也。上知固得于生知，然亦学而充之也；既为上知则不复为下愚矣。下愚本非其性然也，惟其气禀既浊，又自暴自弃而不知学，则所习愈下，安于下愚而不能为上知矣。中人则可上可下，唯此二者不能移也。不移云者，亦自其习而言之也。”
上知、下愚之不移，都是不肯移之。都是认识达到了非常坚固的程度，只不过前者是正确的认识，后者是错误的认识，前者善根深厚，后者障碍深重。既然是认识，都不是一天成就的，“冰冻三尺，非一日之寒”。上知是多多益善，而下愚也并非不可改，只不过冰山融化，付出的热量比之一般要更多。蕅益大师说：“除却上知下愚，便皆可移。”
【思考之二】孔子这句话是对谁讲的？“可移”有哪两层内涵？有何启发？
孔子说：“唯上知与下愚不移。”唯，只有。蔡节曰：“唯之为言独也。”只有上知之人和下愚之人不容易改变，上知、下愚之人毕竟是少数，那么剩下的就是中间的人，而中间之人是才是绝大多数。
我们中人，虽没有上知的勤勉好学，但也没有下愚的顽固不化，孔子这句话，就是特别针对那些处于中间可以移的人讲的，也就是对我说的。蕅益大师曰：“既未到上知，岂可不为之堤防？既不甘下愚，岂可不早思移易！”
云门隐者按曰：“本章关于上智、下愚多有所解，而可移与不可移，亦是多方争论。本讲义慎其所择。要之，在思中人可上下也，孰不负夫子之教诲也。”
钱穆曰：“本章承上章言。中人之性，习于善则善，习于恶则恶，皆可迁移。惟上知不可使为恶，下愚不可与为善，故为不可移。孟子言‘人皆可以为尧舜，惟自暴自弃者不然’，此与孔子立言若有异。然孔子曰，‘困而不学，民斯为下’，则下愚亦因其不学耳。故荀子又曰‘人皆可以为禹’，不言尧舜而转言禹，亦孔子劝学之旨。”
夫子为什么要隐隐地告诉我们，说我们可以“移”呢？原来我们是处于中间地带的“摇摆不定”者，有成为“上知”者的条件，也有堕入“下愚”者的可能。《论语注疏》曰：“（中人）其性可上可下，故遇善则升，逢恶则坠也。”如果我们愿意去靠近圣贤、学习圣贤，我们就有课能成为圣贤；但是在你还没有成为“上知”者之前，仍然有变成“下愚”者的可能，必须要继续努力。孔子在策励我们，不要过于担心，只要你愿意，你还是可以像他一样成为“上知”者，因为“性相近”嘛！
要想改变，就要好好学习、努力学习，并且把学习的内涵运用到生活中去，把为人处事这个道理学对了、做对了，这是改变自己、真正快乐的方法，可谓是“学而时习之，不亦悦乎”。
