有人说，在这个多元的社会里，教师要想教给学生一杯水，自己必须是一条河流。的确如此，当今社会日新月异，知识更新的周期大大缩短。教师作为知识与文明的传承者，必须不断地学习，更新自己的知识体系，才能跟上时代的发展步伐。
比如，在讲到人教版七年级历史上册第9课《战国时期的社会大变革》，其中第一目讲述铁农具和牛耕的推广，这一目涉及到“生产力”和“生产关系”的概念。这两个概念对于七年级学生来说，显得过于艰深。那么如何采取更好的方法让学生较好地掌握这些知识呢？我百思不得其解。
正当我感到困惑之时，《中国教师报》上的一篇文章吸引了我。文章讲的是一位政治老师在讲解“生产关系必须适应生产力发展时”，教师因势利导地引导学生：“‘生产力’好比小孩的脚，‘生产关系’好比鞋，鞋的大小要适应脚的变化，脚长大了，鞋就要增大。这里起决定作用的是脚。生产力与生产关系的变化中，起决定作用的是生产力，生产力发展了，生产关系也会随之发生变化。”这个生动的例子，激活了学生的思维。上课时，我运用了这个例子，讲解了“生产力”与“生产关系”之间存在的联系，很多学生都露出了会意的微笑。这堂课师生配合得非常默契，取得了较好的学习效果。
又如，在讲到战国末期的长平之战时，赵军45万大军全部被秦将白起活埋。有一次我观看中央电视台科教频道的节目，主持人介绍当年赵军被坑埋的地方，现在仍然流传着一个习俗——吃白豆腐。即“吃白起的肉，喝白起的血。”白起不是千古流芳，而是永远被钉在历史的耻辱柱上。我给学生讲述这个故事，他们都仔细地聆听，故事讲完以后，很多学生的神色显得很凝重，好像在谴责白起。在师生的眼神交流中，情感态度与价值观目标得以实现。
在讲解《北方民族大融合》这一课时，导入部分我参考了一本专业书籍。这本书写道：“我们汉人的传统服装叫上衣下裳，所谓裳指的是下衣，却不是今人的裤，而是裙。裙内的长裤叫绔，没有前后裆，类似今天小孩穿的开裆裤。这种服饰既不方便，也不保暖……在胡汉各名族的交流与融合中，胡服以其行动方便、保暖、不易露丑等优势，在汉人中流传开来，发展成为今天的裤子。”
以这样的方式导入新课，学生一下子就被吸引住了，很多学生都露出了笑容。“民族融合”这一概念对学生来说难于理解，汉服吸收了胡服的优点，逐渐发展成为今天的裤子，这是民族融合的表现之一。同学们很容易理解服装的发展这一史实，初步感悟了民族融合这一概念。
宋代大理学家朱熹的《观书有感》写道：“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”只有不断地学习，不停地思考，思想的源泉才永不枯涸，才能不断地碰撞出思维的火花。
