上卷―――素问篇
卷 第一
上古天真论篇第一
原文：夫上古圣人之教下也，皆谓之，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
译文：古人知道宇宙之道在教育普通人时，总是在说，对于虚邪贼风等致病的因素，我们应该及时避开，精神应守于内，这样真气跟随身体，精神平和内守，就不会生病。所以要志向不要过高，而减少欲望，内心安宁没有恐惧，身体不要过于疲惫，气会顺，各人都能随其所欲而满足自已的愿望。人们不论吃什么食物都感觉很甘美，随便穿什么衣服也都感到满足，大家喜欢各自的习俗，不社会地位高低都不羡慕他人，民风淳朴。所以任何不当的嗜好都不会引起他们的注目，任何邪淫的事都不能迷惑心智，无论愚笨、聪明、有能力、没有能力的都不惧怕任何事物，因而合于宇宙之道。所以能到百岁动作不衰老，用其修身养性的德性让他没有任何危险和损耗。
读书笔记：虚邪贼风，避之有时，虚邪贼风一般称为外邪，我们人生病，十有八九都是从心而病，心情不好，免疫力下降让外邪有了入侵的可能性。
当我们清心寡欲，无欲无求时，因为欲望少需要小，人生目标容易达成，心内容易满足和拥有幸福感，从而免疫力好，精神内守，病安从来，生病的可能性小。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。这段文字的核心是，志闲而少欲，想想现在的人，物质丰富的情况下，让欲望也在不停的扩张，欲望多了，人往往会心神不宁，为钱奔忙，心主神明，心乱了，气乱，气散。身体的问题就一点点的出现了。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。这句的核心是安住在自已的内心。不羡慕他人拥有，珍惜自己现在有的事物，不跟风不追逐，知道自己是自已。有多少能力就去做多少事，过好日子，活在当下，珍惜一切。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚、智、贤、不肖、不惧于物，故合于道。这句的核心是任何没有迷惑没有恐惧，不被外在的一切带走。这样就是合道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。这句话是岐伯回答黄帝这个问题的结果。
总体来说就是如果人要想安享百岁，要起心动念行动都要合道。
要和着自然的规律来生活，要减少欲望，不劳心不劳身。
接和当下我们的生活，也许这种状态更符合退休的人或自由工作者。对于我们大多数一般的人来说，真不太好实现。
我们只能在能力范围之内尽量做到。
同时，减少欲望，专注做自己当下的事，尽量让自己的生活有规律。
我们学习经典的目标就是要应用于生活指导生活，让我们成为活的教导。
真正能做到，需要好好悟，怎么样能减少欲望，无欲无求，不被世俗带走，安住内心做自己，忠于自己的内心。
这是小白的一点感悟，不一定对，望专业人士指正。
