“史家之绝唱,无韵之离骚”是鲁迅对《史记》的评论。
史记的作者是司马迁,字子长,生于汉景帝中元五年(前145年),卒年不祥。司马迁就是那位,受了宫刑依旧完成了史记的伟大史学家与文学家。
《史记》共130篇,52万字,包括本纪、世家、列、书、表五个部分,记事上起轩辕黄帝,中经唐、虞、夏、商、周、秦,下迄汉武帝太初年间,共写了2000多年的历史。它完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合,是我国第一部纪传体史书,后世国史都以纪传体为标准体例,中国古代正史二十四史系统就是从《史记》开始的,而《史记》是其中唯一一部通史。
《史记》坚决不做统治者的代言人,而是坚持自己的观点,不妥协,不虚美,不隐恶。他也是我国古代第一部以人物为中心的伟大文学作品,有人说它有着诗的本质,是没有韵的诗。
我读的是《史记》节选,也挑选一些记录如下:
一、本纪
本纪都是以帝王为纲的,有关整个国家的大事纲要。尧舜是司马迁最为尊崇的理想帝王,他把尧舜的禅让放在本纪的第1篇。
尧舜禅让
我读到尧禅让舜之前,考验舜,把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜,通过舜对待两个女儿的态度来观察顺的德行,就现在读起来,还是感叹当时对女性的不珍视。还有舜帝家人,父母不慈,弟弟狂傲无礼,而且父母和弟弟都试图把舜给杀掉,但舜还是能够孝敬他们,期待感化他们。现在读来,脑海中浮现的是“愚孝”。
武王伐纣
武王伐纣第1次伐纣的时候路上出了意外,说是船到河流中间,有条白鱼跃入武王的船中,武王俯身拾起用于祭祀。渡过黄河后,有一团火,从上覆盖而下,一直到达武王居住的房屋变成乌鸦,它的颜色是红色的,发出啪啪的声音。这时武王说现在还不可以伐纣,就班师回去了。
不知道武王是如何理解上天的旨意的,但那个时候大家一句上天的旨意来行事。以天为尊,信仰天,敬畏自然,心中始终怀着敬畏,读起来感觉很淳朴,有信仰。
楚霸王
项羽没有称帝,可司马迁却把他写在本纪里,可以看出对项羽的推崇。项羽一生都想要称霸,而不是建立一个国家。他只想着用武力征伐就可以经营天下,结果却不得不悲剧收场。
我有一个不太成熟的想法,项羽会不会非常的崇拜春秋战国时期的霸主,一心想要成就霸业却没有看到秦始皇统一六国之后。霸主已经不被需要了。
二、世家
有封地、有爵位(周朝旧制的公、侯、伯、子、男)、能够世代继承,这一类就是世家。
孔子世家
中尼厄而作《春秋》,是司马迁一生奋斗的力量源泉。孔子归根结底是一位学者,一位思想家教育家,但他的影响远远不止于此,于是司马迁破例把他写入了“世家”,这种远见卓识,两千年来一直令人深深叹服。
孔子五十六岁时,是鲁国的代理宰相(由大司寇行摄相事),之后季桓子(鲁国卿大夫)拉着鲁国君沉溺女色不问国家大事,孔子果断离开,辗转各国推行自己的主张(礼乐制度,恢复周礼等),却处处碰壁。直到季桓子之子季康子接孔子回到鲁国。此时,孔子已经离开鲁国了十四年。
陈涉世家
是司马迁为陈涉所领导的整支反秦农民起义军所立的传记,除陈涉、吴广外牵连而书者有20余人。司马迁极其看重陈设的首创之功,将其列入“世家”。
陈设有很多著名的话语,“苟富贵,无相忘”、“燕雀安知鸿鹄之志哉!”、“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”、“王侯将相宁有种乎?”等等,每每读起都会让人敬佩。
留侯世家——张良
张良,辅佐刘邦推翻秦王朝、打败项羽,刘邦曾将张良、萧何、韩信并称为“三杰”。在史记中,除了赞扬他的智慧,也隐微批评与嘲讽他的世故与圆滑。
三、列传
列传是历代有影响的人物的传记,开篇伯夷列传。
伯夷叔齐,孤竹国君两个儿子,都不肯继任王位纷纷逃走,后武王灭掉殷纣,伯夷叔齐却不认同这种用暴力取代暴力的方式,始终不肯吃周朝的粮食,最后竟饿死。司马迁感叹道:好人总是命运多舛、早早离世,这天道,究竟存在不存在?
商鞅见秦孝公,先是用五帝三王治国的办法开导,希望可以把秦国治理的可以和夏商周三代相比,秦孝公说用这种办法要很久之后才能见效,我等不了。况且作为夏君,应该在他在位时就扬名天下,怎么能憋憋屈屈地等上几十以至上百年在成就帝王之业?于是商鞅用富国强兵的办法给秦孝公出主意,秦孝公非常喜欢,只是这样做,秦国就不可能再达到殷朝、周朝那样的道德水平了。
列传里的韩信,有大志向,会兵法,统领士兵越多越好,同时也被刘邦所忌,最终被杀,可惜也可叹,人为什么不能一直面面俱到、完美下去呢?
读下来,《史记》不仅仅是历史,更是充满了司马迁自己的思想与判断,充分反应了他的价值观。读历史,有时候带些作者主观的感情色彩,读起来更觉得生动富有感情。