原文
《易大传》：『天下一致而百虑，同归而殊涂。』夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
翻译
《周易·系辞传》说：『天下人追求的目标相同，但具体谋虑多样；归宿一致，但途径不同。』阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家，都是致力于治世的学派，只是学说路径不同，有的简明有的繁复罢了。
我曾研究阴阳家之术，发现其注重吉凶预兆且禁忌繁多，使人拘束畏惧；但其四时运行规律不可忽视。儒家学说广博却缺乏要领，费力而功少，故难以完全遵从；但其君臣父子之礼、夫妇长幼之序不可更改。墨家崇尚节俭却难以践行，故其主张无法普遍遵循；但其强本节用的思想不可废弃。法家严苛少恩惠；但其明确君臣职分的理论不可变更。名家使人拘于名而失实；但其名实关系的辨析不可不察。道家使人精神专一，行动合乎无形之道，滋养万物。其学说融合阴阳家的四时规律、儒墨之长、名法之精要，顺应时势变化，应用于人事无不适宜，主旨简约而功效显著。
