今天我演讲的题目是关于秦朝的法家和刘邦的儒学
首先我们先了解一下法家，都知道法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，它提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家。 战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家的思想是一种主要的派系，他们提出的至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
秦国在统一全国的时候，拒绝了儒家，统一了法家的思想。每个的开国皇帝都在想,拼命打下来的江山怎么去保住他?而他想到"愚民政策",如果老百姓都是笨蛋,那还有谁能抢走我的江山?这就是秦始皇想到的.所以才有"焚书坑儒",把书烧光，看你怎么学习,看你怎么聪明,看你怎么抢我的江山.否定了儒家,当然选个比较喜欢的咯,法家是正和他心意.所以法家才受到秦始皇的青睐.（lai）。
秦国采用了有严酷刑罚、主张中央集权的法家思想。当然也用于稳定社会秩序，巩固权力和维护自身的统治。
法家是从国家内部着手，研究如何纯粹地使用规矩使国家规整、强大，而儒家则研究道德问题，如何建立一套道德使社会有序。
再让我们来看看为什么到了汉却出现了“罢黜百家，独尊儒术”的画面？
“罢黜百家，独尊儒术”，实际上也不是儒家战胜其它各家，而是诸子百家融为一家，百川汇流，总其大成。特别是儒、法、道三家，正是汇流后的帝国文化的核心内容，儒取其名，法取其实，道取其神。汉代的儒学，已经汇集了诸子百家时代的儒家的理想主义气质、法家的现实主义的手段、道家的神秘主义风格，
这时候董仲舒出现了，他成功地把民间文化吸收改造，同时把儒家的理想主义气质和现实主义结合，整合先秦诸子百家的思想，建立起一套系统和庞大的思想体系，完成了帝国文化的意识形态建构。儒学取得独尊地位，是古代中国进入帝国时代的标志，因为真正的帝国，虽然通过暴力建立，但却不依靠暴力而发展，这是秦朝短命的原因，也是汉朝长命的原因。
他将中国文化的思维活动提升到了一个全新的阶段，这套东西，在理论的系统性、思想的深刻性上既突破了诸子百家而综其大成，又没有和传统思想和文化彻底决裂，它保留了诸子百家的精髓，并大胆吸收民间文化，改造精英文化，从而提升了中华文化的整体水平。
董仲舒对儒学的改造非常成功的，经过这一翻改造提升的儒家，可以说是既先秦诸子百家的集大成，又吸纳了秦汉以来民间文化的精髓，从而成为最适合帝国意识形态的思想文化体系。这也是后来儒学可以从诸子百家中脱颖而出，最终独尊的根本原因。
