叙曰：汉中垒校尉刘向言，《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。太子太傅夏侯胜、前将军萧望之、丞相韦贤及子玄成传之。《齐论语》二十二篇，其二十篇中章句颇多于《鲁论》，琅琊王卿及胶东庸生、昌邑中尉王吉皆以教之。故有《鲁论》，有《齐论》。鲁恭王时，尝欲以孔子宅为宫，坏，得古文《论语》。《齐论》有《问王》《知道》，多于《鲁论》二篇，《古论》亦无此二篇，分《尧曰》下章《子张问》以为一篇，有两子张，凡二十一篇，篇次不与《齐》《鲁论》同。安昌侯张禹本受《鲁论》，兼讲齐说，善从之，号曰《张侯论》，为世所贵。苞氏、周氏章句出焉。《古论》唯博士孔安国为之训说，而世不传。至顺帝时，南郡太守马融亦为之训说。汉末，太司农郑玄就《鲁论》篇章，考之《齐》《古》，以为之注。近故司空陈群、太常王肃、博士周生烈皆为义说。前世传受师说，虽有异同，不为训解。中间为之训解，至于今多矣。所见不同，互有得失。
今集诸家之善说，记其姓名，有不安者，颇为改易，名曰《论语集解》。光禄大夫关内侯臣孙邕、光禄大夫臣郑冲、散骑常侍中领军安卿亭侯臣曹羲、侍中臣荀顗、尚书驸马都尉关内侯臣何晏上。
题解：魏何晏、孙邕、郑冲、曹羲、荀顗等五人共撰。何晏以亲贵总领其事，所以往往省称为何晏著。
何晏：(？–249)字平叔，南阳宛县（今河南南阳）人，东汉外戚、大将军何进之孙，曹操的假子，娶魏公主。好修饰，耽情色，服五石散，聚浮华客，人称“傅粉何郎”，曹爽时累官至尚书，典选举。司马懿政变，何晏与曹爽等一同被诛。何晏少即颖慧，后与王弼、夏侯玄等同开玄学清谈风气，史称“正始之音”，是贵无派的创始人之一。何晏援老入儒，认为“天地万物，皆以无为本”，“有”恃“无”以生，“事”由“无”以成，把儒家名教与道家无为思想相揉合，提出名教本于自然，主张君主无为而治。代表著作有《论语集解》《道德论》等。
中垒校尉：官名。汉武帝置。中垒本中尉（执金吾）属官，有令、丞、两尉。中尉所掌为备京师盗贼之事，中垒所掌当同。武帝以中垒进为校尉，为新置八校尉之一，秩比二千石，掌北军垒门之内，而又外掌西域。
刘向：（前77–前6）字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国彭城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾任谏大夫、散骑宗正给事、光禄大夫等官职，官至中垒校尉。著名经学家、目录学家、文学家。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。
夏侯胜：字长公，西汉东平（今属山东）人，西汉经学家，官至太子太傅，葬在平陵。夏侯胜为西汉今文尚书学“大夏侯学”的创始人，撰写了《尚书说》《论语说》。
萧望之：（前106–前47）字长倩，萧何七世孙，东海兰陵（今山东省兰陵县兰陵镇）人，徙杜陵（今陕西西安东南）。历任大鸿胪、太傅等官。汉元帝即位后，以前将军光禄勋，领尚书事辅佐朝政，甚受尊重。后遭宦官弘恭、石显等诬告下狱，愤而自杀。萧望之主治《齐诗》，兼学诸经，是汉代《鲁论语》的知名传人，李白在《客中行》赞颂的“兰陵美酒”相传就是萧氏家酿。自此，兰陵萧氏成为山东临沂大族，历数百年而不衰。
韦贤：（约前148–前67） 字长孺。鲁国邹（今邹城东南）人。性质朴，善求学，精通《诗》、《礼》、《尚书》，号称邹鲁大儒。征为博士，给事中，进宫授昭帝《诗》，迁光禄大夫詹事、大鸿胪。宣帝时，赐爵关内侯，徙为长信少府。前71年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，食邑700户。前69年以老病辞官，卒，谥“节侯”。从韦贤起，汉代始有丞相致仕制度。少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：“遗子黄金满籝，不如一经。”
韦玄成：（？–前36）字少翁，西汉鲁国邹（今山东邹城东南）人。官至丞相。韦贤之子。玄成为相七年，守正持重不及父，而文采过之。
王卿：生卒年不详，琅琊人（今山东临沂)。汉武帝太初年间，任济南太守。天汉元年（前100），迁任御史大夫。天汉三年（前98)癸未，王卿有罪自杀。《齐论》的传播者。
庸生：据《胶州史志》，庸生，名谭，世称胶东庸生。一生未仕，汉朝大学者。秦始皇焚书坑儒以后，儒家经典文献失传，庸生凭记忆默写出《齐论语》《孟子》《古文尚书》。
王吉：（？–前48）字子阳，琅琊皋虞人（今天的即墨市温泉镇西皋虞村）。王吉年少好学，举孝廉出身，补授若卢县丞，升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良方正科，出任昌邑国（刘贺封国）中尉。刘贺即位后，入朝为官。敢言直谏。汉宣帝时，累迁五经博士、谏大夫，针砭时弊。王吉曾从学自《韩诗》学者蔡义，开《韩诗》王氏学；能为《驺氏春秋》；又好梁丘《易》。按戴维先生意见，其在《论语》研究上综有《齐论》和《鲁论》的特点，汉书说他“兼通五经”，因此也算得上是西汉比较著名的经学家。
鲁恭王：刘余，汉景帝子。景帝前元二年（前155）立为淮阳王。吴楚七国之乱平定后，改封为鲁王。刘余欲毁孔子旧宅以扩建宫室，听有钟磬琴瑟之声，遂止，从旧宅壁中得古文经传。
张禹：（？–前5）字子文。河内轵（今河南济源东）人。为帝师时，以《鲁论》为基础，参考《齐论》，合而为一，《张侯论》为后氏所贵。
苞氏、周氏章句：梁皇侃義疏曰：“苞氏，苞咸也。周氏，不悉其名也。”苞咸，《後漢書·儒林傳》作包咸。包咸（前7–65）字子良，会稽曲阿（今江苏丹阳）人。东汉经学家。建武年间，任职谏议大夫、侍中、右中郎将。永平五年，官至大鸿胪。
孔安国：（前156–前74）字子国，汉代鲁国人，孔丘十一代孙。受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。武帝时，官谏大夫，临淮太守。武帝末，鲁共王坏孔府旧宅，于壁中得《古文尚书》、《礼记》、《论语》及《孝经》，皆蝌蚪文字，当时人都不识，安国以今文读之，又奉诏作书传，定为五十八篇，谓之《古文尚书》，又著《古文孝经传》《论语训解》，皆佚。
马融：（79–166）字季长，扶风茂陵（今陕西兴平）人。将作大匠马严的儿子，其从祖为东汉名将马援。东汉经学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等职。从挚恂学。遍注《周易》《尚书》《毛诗》《三礼》《论语》《孝经》，使古文经学达到成熟的境地。生徒常有千余人，郑玄、卢植都出其门。他除注群经外，兼注《老子》《淮南子》。又常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，对魏晋清谈家的破弃礼教有一定影响。著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》都有辑录。另有赋、颂等二十一篇。有集已佚，明人辑有《马季长集》，收入《汉魏六朝百三名家集》。
郑玄：（127–200）字康成，世称“后郑”，以别于“先郑”郑兴、郑众父子。北海高密（今属山东）人。东汉经学家。入太学学今文《易》和公羊学，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里后，聚徒讲学，弟子众至千人。以党锢之祸被禁，潜心著述，以古文经说为主，兼采今文经说，遍注群经，成为汉代经学的集大成者，称郑学。在整理古代历史文献上颇有贡献。但喜综合，以《周官》为真周制，凡不合者皆归入殷制；以《礼》注《诗》，造成许多附会。今通行本《十三经注疏》中《毛诗》、“三礼”注，即采用郑注。另注《周易》《论语》《尚书》和纬书；又作《发墨守》《箴膏肓》《起废疾》，以反驳何休。并撰《六艺论》《驳五经异义》等，均佚，清袁钧《郑氏佚书》、马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本。孔广林《通德遗书所见录》、黄奭《高密遗书》也有辑载。
陈群：（？—237）字长文，三国颍川许昌（今河南许昌东）人。初为豫州刺史刘备别驾，后归曹操，任司空掾。荐举得当，有“知人”之誉。东汉延康元年（220）任尚书，建议选任官吏，实行九品官人法。入魏，任尚书令。与曹真、司马懿同受遗命辅立明帝。任司空，录尚书事。屡请减省徭役，以利农时。有辑本《论语陈氏义说》等。
王肃：（195–256）字子雍，东海郯（今山东郯城北）人。三国魏经学家。官中领军，加散骑常侍。王朗之子，司马昭岳父。唐朝时位列“二十二先贤”配享孔庙，宋真宗时追赠司空。遍注群经，不分今文、古文，对各家经义加以综合。善贾逵、马融之学，唯不喜郑学。所注《尚书》、《诗》、“三礼”、《左传》、《论语》及其父王朗所作《易传》，在晋代立有博士。其所注经学在历史上被称为“王学”，与郑玄所代表的“郑学”长期分庭抗礼。各书均佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》有辑本。
周生烈：字文逸（一作文逢）。生卒年不详，约魏文帝黄初元年前后在世。凉州敦煌郡人。复姓周生，本姓唐。三国魏博士、侍中。起初受到魏国招揽而不应，后又接受魏国张既的招揽而仕官，之后历任博士、侍中等职位。烈好注经传，曾为《左氏传》、《论语》作注。（何晏《论语集解》有烈所作的义例）又著有《周生子要论》（又名《周生烈子》）一卷，此书为张角败後，周生烈感叹天下大乱所著。今不传。
孙邕：（生卒年不详） 三国魏济南人。少年时曾师从北海（治今山东昌乐）术士王和平，随王和平来到京师，以儒雅知名于世。伏氏柔婉年少，有国色。孙邕以曾与桓阶为同僚而婉言辞却。此举深得文帝夸奖，下诏予以褒扬。后孙邕出为渤海（治今河北南皮）太守，任职十余年，政化大行，社会秩序井然。魏明帝时，经卢毓举荐，诏入京师任侍中。（清道光《济南府志·人物志》载，召为吏部尚书，用人多选老成干练之人）后封光禄大夫、关内侯，改封建德亭侯。曾与何晏、郑冲、曹羲、荀辙等人共集《论语》诸家训注，加以厘订，纂为《论语集解》，书成，上之于朝廷。
郑冲：（？–274）字文和，荥阳开封（今河南开封）人。三国曹魏末年至西晋初年大臣、儒学家。出身寒微，博究儒术。初为魏文帝曹丕文学，累迁尚书郎、陈留太守。大将军曹爽引为从事中郎，累迁光禄勋，后又拜司空、司徒。曹奂继位，拜太保，封寿光侯。朝中制定礼仪律令，都先咨询郑冲的意见。265年（泰始元年），西晋建立，拜太傅，进爵寿光公。后屡次请求离职。很久之后，才获得同意。274年（泰始十年）去世，追赠太傅，谥号成。与何晏等撰有《论语集解》，流传于世。
曹羲（？–249）曹真之子，曹爽之弟。魏明帝曹睿去世后，曹爽和司马懿同受托孤辅政。曹爽排挤司马懿，将诸兄弟均进封为朝廷要职，曹羲受封中领军，掌握禁兵。曹爽经常外出狩猎，曹羲恐他人暗算，出言劝谏，但不被采纳。终于，司马懿借曹爽兄弟外出之际发动政变，曹爽兄弟均被剥夺兵权，不久以谋反罪斩首，夷三族，党羽皆被剿灭。曹羲有学识，曾参与过《 论语集解》的编著。
荀顗：yǐ。（？–274）字景倩，颍川颍阴（今河南许昌）人。西晋开国元勋，曹魏太尉荀彧第六子。荀顗博学多闻，理思周密。起家中郎，拜散骑侍郎、侍中。齐王曹芳在位时，拜骑都尉，赐爵关内侯。高贵乡公即位后，进爵万岁亭侯，拜尚书仆射、吏部尚书。魏元帝在位时，迁司空。西晋建立后，拜司徒、太尉、侍中如故，后又代理太子太傅。泰始十年（274），去世，谥号为康。
泰始年间，他与贾充一起推举司马衷为太子，并进言让贾充的女儿贾南风做太子妃，称贾南风“姿德淑茂”，被时人讽刺。
吕思勉评价：此外晋初元老，如石苞、郑冲、王祥、荀顗、何曾、陈骞之徒，非乡原之徒，则苟合之士。此等人而可以托孤寄命哉？
