还记得第一次看到《窗边的小豆豆》的情形：那是七八年前的一个周末，转到书店随意地翻看，突然这本书跃入我的眼帘--书名激起了我的无限猜测与遐想。
伸手，取书，打开，浏览……原以为会一阅而停搁之离去，谁知站在原地阅读过半还没有放下书的意思，甚至连找个座位的时间都没有。更可笑的是，向来不苟言笑的我，竟然看着看着笑出了声，是那种发自内心绝无敷衍和做作的笑。果断出手，买而阅之。回家切切推荐女儿读书，母女笑做一团。
《夏山学校的百年故事》（［英］马克·沃恩）被称为“世界上最古老的儿童民主学校”，也有说是巴学园的原型。译者前言就深深吸引了我：
试想一下有这样一所学校—“在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数。在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫。在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的。在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……”
正如作者欲扬先抑--“大多数的教育工作者与家长都会认为这大概是孩子们幻想中的学校”那样，我以为这只是存在于假想中的学校。事实上，它却是一所真实的英国学校，而且已经存在了近百年。
读了这本书，又买来夏山学校的创办人A·S·尼尔写的《夏山学校》。一边感慨，我办不了这样的学校，一边摇头，中国也许永远没有这样的学校。尽管觉得与自己所从事的教育大相径庭，无可借鉴，但依然想寻个究竟。
读完两本书，又回忆了《窗边的小豆豆》，似乎有某种相通之处越来越清晰：
一是“自由教育”思想的践行。巴学园里，我读到的是童趣与自然，是教育的无形与有意；夏山学校里，我读到的是“等待”--可以上课，也可以不上课，可以做自己想做的任何事--真的是任何事。甚至会同书中的参观者、评估者一样质疑：这还是一所学校吗？但，它真的就是一所学校，还是一所近百年的学校，改变了无数人的命运，让孩子们找到了自己的方向。尼尔用一生来践行“完全意义上的自由”“真正的自由”，一个个鲜活的故事，虐心，却让人充满希望。
夏山学校的目标可以归纳为如下几点：
给予孩子们自由，让他们按照自己的意愿成长。
给予孩子们权利，让他们能掌控自己的人生。
给予孩子们时间，让他们能够自然地成长。
给予孩子们快乐的童年，保证他们不会感受到成人制造的压制和恐惧。
这是很难做到的，但却是夏山最真实的实践结果，读来令人不可思议却又心悦诚服。
二是“个性化教育”思想的践行。全校四五十学生，的确可以做到“面向个体”，又因为每个孩子“醒悟”的时间、上课需求时间不同，教师完全可以有更多的时间去研究学生，也就是做到“因材施教”。
5岁来到夏山学校17岁离开期间没有上过一节课不会计算1/2+2/5的汤姆，成了摄影棚里最好的员工--周六周日都不肯离开摄影棚；
从来学不会读写没人能教得会17岁依然不能读也不能写的杰克，成了精密仪器制造专家，能看得懂与机械相关的文章，能说一口漂亮的没有语法错误的英语；
对上课没有任何兴趣的黛安，在伦敦演示新式烹调方法，在这个领域工作很出色，更重要的是工作得很快乐。
……
放到公办学校里，这样的孩子早都成了家长老师眼中的不可救药的对象了。
尼尔的个体心理辅导成就了孩子们的未来，孩子们期待个体谈话。
“我衡量成功的标准是能快乐地工作和积极地生活着。”这应该是每个人的成长目标，也是教育者的育人目标。
三是“自主管理”思想的践行。在夏山，“学校全体大会”是人人都想参与、人人皆可实现想法、人人有权决策的学校最高权力机关。
可贵的不是每个人都可以在大会上提出自己的想法，而是所有与集体和生活有关的事情，甚至包括对违反规定的相关处罚，都是在星期六的学校全体会议中投票决定的。并且，每个人--每个教职员工和每个学生，不论年龄，有权做决定--完全依据投票结果做决定，任何人没有特权--校长的票和7岁孩子的票所占比重是一样的。
夏山学校的孩子不怕校长，怕学校自治会，自治会有权处理违规学生。甚至，校长不堪其扰不得不搬家。多么无理取闹的学生，却也有了不一样的未来。
我们的实际情况是一个班的学生顶夏山一个学校的人数，所以无法真正关注个体，我们的班级授课制已经精准化、程序化，国情校情决定我们不可以放任学生等待回归，那么就从培养学生自由的人格思想、自律的约束行为、自主的管理意识开始吧！
