要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。

如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们就只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。

只有当人可以活得像只老鹰，不需要任何观众，才能爱慕地转向另一个人。

只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的生长。

不服从自己的人将被他人所控制，服从他人比支配自己更容易得多。

尼采也会哭泣？带着疑问，搜索看电影《当尼采哭泣》。

哲学家尼采因其不被世人理解的孤独与接连遭遇的背叛而深陷痛苦。他的言论大胆超前无人理解，他的著作无人问津，直到他遇见了莎乐美，她的美丽她的智慧，她超强的领悟力，将他深深吸引，他把她视为知己，视为门徒，视为灵魂的伴侣，然而，他向她求婚遭拒，导致他陷入到深深被背叛的绝望里。

他的心灵被孤独缠绕，他的身体被病痛折磨，他频繁发作的偏头痛让其痛苦不堪夜不能寐，每年之中有200天陷入病痛的折磨中，他遍访名医而无效，而后在其不知情的情况下，莎乐美安排他约见了布雷尔医生。

而事业有成的医生布雷尔则有着另一层困境，他人到中年，功成名就，家庭美满，在事业上受人尊敬，有美丽的妻子和三个可爱的孩子，本该怡然度日的他却陷入了中年危机，他深陷对自己的病人贝莎的肉欲之中无法自拔，他在道德与情感中痛苦挣扎。

布雷尔受莎乐美之托无法拒绝而答应尝试治愈尼采的绝望，他以治疗其生理病痛为契机让尼采接受治疗，又以让尼采治愈他的心理问题为由而让尼采留下来，本想以自己的问题为引子引出尼采本身的问题，然而却在谈话深入中深陷在自己的绝望里。

电影由此展开了两位思想巨人的思想碰撞，在分不清谁是病人谁是医生的故事情节下，开启了两人之间富有哲理而又跌宕起伏的谈话治疗。

布雷尔对病人贝莎的肉欲，尼采对莎乐美背叛的愤怒。然而这些都只是表面现象，这只是他们绝望中最浅显的问题。

布雷尔在尼采的引导下，不断探寻着内心深处的意义，“妄想贝莎对你所意味着什么？”贝莎的意义其实是逃离，逃离一成不变的生活，逃离安全的危险，逃离时间的泥淖，而妄想贝莎不过是在自己40岁时对衰老对死亡的恐惧抓住的救命稻草。

他事业有成，家庭美满，看似一切都不缺，然而深陷中年危机的他在功成名就之后近乎机械的灰暗生活，没有了目标，缺乏创造新目标的能力，他开始怀疑生命的意义，他无法成为真实的自己，每天在行尸走肉中眼睁睁看自己慢慢老去。

当他们的谈话不断深入，当布雷尔在尼采的引导下，逐渐看清了他妄想贝莎深层的意义，他被治愈了，最终他在弗洛伊德的催眠中，体验了一次全新的生命。

他告别了他的家庭，告别了他一成不变的人生，亲眼目睹了贝莎与他的新医生重复他们之间曾有的亲密。当他终于来到陌生的国度找到了自由开启了新的人生，他突然害怕，突然发觉承受不起这份自由，他渴望回归。或许过度的自由就是不自由。

当他醒来时，他幡然醒悟，他庆幸一切都不曾真正失去。他重新燃起了对妻子的激情，顿悟了也接受了自己现在的选择，并且去珍爱身边的每一个人。

而在帮助布雷尔治疗的过程中，在帮布雷尔找到出口的同时，尼采显然也一直在给自己找出口，他在治疗中始终占据着控制权，他用他强大的智慧来帮助布雷尔，然而他隐瞒自己的问题，当布雷尔终于被治愈之后，他为自己的隐瞒而羞耻，为自己躲在布雷尔身后的怯懦而羞愧。

尼采向往自由，不被任何东西束缚，然而他也害怕不被理解，他也渴望朋友，他也想要被一种家庭生活所温暖，他也害怕自己死的时候不为人所知，但使命的力量似乎更为强大，他的宿命是在孤寂遥远的彼端去追寻真理，他的道路和孤独是不曾分开的，他的孤独注定成为他的宿命。

最后，尼采离开了，继续独自走在路上。 在尼采哭泣时那段对话非常感动，并有启发性。

尼采说：“这是眼泪背后的一种安慰，这是我第一次展示自己的孤独，它在消融，它在消逝。”

布雷尔说：“这是个悖论，孤独只在孤独中存在，一旦分享出来，它就蒸发了。”

“我一直梦想着有一种友情，其中的两个人结合起来，去达到某种更高层次的理想，而此时此地，它来临了！你跟我完全就以这样一种方式来结合！我们参与了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我们是朋友，我们——是——朋友。”

最终尼采还是选择了孤独，独自一人前往意大利，前往温暖的阳光，前往温和的气候，前往一个真正的会合地点，与一位名叫查拉斯图特拉的预言家碰头。但是我想最后踏上旅途的尼采的孤独已然有了另一种意义，他的孤独不再是那种心灵无助的孤独，而是一种选择，一种热爱命运的选择。

如尼采自己所言“我将一直保持孤独，但这真是一个差别，一个美妙的差别，去选择我所做的事情。命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。”

当尼采哭泣？我们都是寻找爱的小孩儿，爱是一切的答案，永不背叛。