“菩萨心肠、金刚手段”，最近这两个词常常从脑海中跳出来。
年龄渐长，心似乎变得越来越“硬”了，儿女情长、是是非非也吹不起波澜。想想感觉自己是有些“麻木”了。生活粗粝，怎样给心留一片“后花园”，安顿辛苦劳作后的疲惫心灵，享受难得的柔软，于人于己都多一份善意，多一份真正的推动呢？
随着成长，我们会发现世界是一幅充满“同时”而非“不是……就是……”的画卷，黑白分明和非此即彼中间还有很多地带。非白即黑的二元对立思维最常见，也最局限。金刚手段和菩萨心肠实际上就是允许两种“对立”的事物同时存在，看似相悖，实则融合。
以菩萨心肠养心，用金刚手段谋事。善良，有时候甚至是冷酷无情的，然而那可能才是真正的大善。对于人而言，仁慈是本性。但光有仁慈还不够，必须依靠严厉威慑，善良才会真正发挥力量。
正德十二年，阳明先生在《告谕浰头巢贼》中说过这么一段话：“岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天…我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。”阳明先生一心向善，从不想伤害土匪，剿匪之前都在想着为土匪寻生路。
但在告谕最后，他也表明决心：“尔等若习性已成，难更改动；吾南调两广之狼达，西调湖、湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。”剿匪决心之坚毅，手段之果敢跃然纸上。
因为他深知，菩萨心肠一定要有金刚手段护佑，一味妇人之仁，只会让恶人得寸进尺。
细细想想，我们做父母的、做老师的何尝不是如此呢？一味宽容、疼爱孩子，那是妇人之仁，只会助长懒惰和自私；一味高压震慑，那是暴君之行，只会让孩子畏惧害怕。
表面施以金刚手段，背后是菩萨心肠，也许孩子才能感受到为人父母为人师的那份苦心，才能真正推动生命逾越人性中的懒惰和贪婪，拔节生长。
