孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
《史记·孔子世家》记载的“韦编三绝”是孔子勤读《易》书的一则典故。
由这个故事演变而来的琴曲可见于清代王元伯《治心斋琴学练要》，据说为张孔山所作。张孔山，清代蜀派琴学大家。咸丰年间（1851～1861），他在四川青城山中为皇观道士，并传授琴艺，培养出很多琴学高手。张孔山对近代琴文化，起到了非常大的作用。
碧空如洗的秋夜，月下听琴，在空灵洒脱的弦音中，体认道的深厚与苍茫。
第一段凝重端方。“乾知太始，坤作成物。”乾意味着事物的开始，坤意味着事物的完结。琴声明朗开阔，表现浩浩荡荡的洪荒之始。“乾以易知，坤以简能。”简易中蕴涵有无数的变化，引领了世上万物花开花落，生生不息。
第二段阴阳变易。“一阴一阳之谓道”（《系辞传》）日月推移，寒暑交替，天道的隐与现，君子遭遇的穷与通，无一不体现着阴阳之间的消长变替。
第三段沉厚明朗。阴阳合德而刚柔有体，刚柔相推而生变化。以一种更沉稳平和的心态体验大道。
第四段飘逸灵动。心中存有大道，自与天地精神相往来。在一串流畅的泛音中慢慢消逝，留下天地间旷远的回响。
此曲为古曲中珍品，曲意苍茫深沉，余音回响，琴曲契合周易这种精神，分为四段：乾坤定位，阴阳错综，刚柔相济，天人合一。琴音飘然洒脱，体现了虚无缥缈，人与自然融为一体的道家思想：即使在极小而被人忽略的事物中，也有着盈虚消长的变化。没有事物是永恒不变的，掌握了变化的规律，人才不会在看似混乱的世间迷失方向。
