佛陀
<接上篇>
丙三
丁一∶ 诸苦由恶业，乐由善业集。苦乐随业尽，修善宜积极。
人都是厌苦求乐的，都是不愿坠落恶趣而愿上生人天的。但这不会因我们的虚愿而成功，要从止恶行善的行业中得来。如三途的苦，人间的苦，欲天也有忧苦∶这「诸苦」，都是「由」往昔的「恶业」而来。天上的福乐，人间乐，傍生与饿鬼的乐，甚至地狱中（除无间地狱）的些微乐感∶种种「乐」报，无不「由善业」的积「集」中来。乐报与苦报，决定依於善恶的行业，所以惟有止恶行善，才能离苦而得乐。
依善恶业而招感的「苦乐」报，不是永久的，是「随」著「业」力的限量而终「尽」的；这是非常重要的见地。如能切实信解，那末如遭逢苦痛逆境，不会失望悲观，因为知道这是恶业所招感，而恶业的力量有限，苦果终於要过去的（就是沦坠地狱，也是会超脱的），何必为苦痛而扰乱自己，应该努力修善，以求得当来的福乐。如遭逢喜乐顺境，也不会得意忘形，骄奢放逸，因为知道这是善业的果报；善业力是有限量的，福乐也是不久要过去的（生非想非非想天，还是不免堕落），怎麽可因喜乐而放逸。这譬如年逢荒歉，生活艰难，但这惟有努力耕耘，播种，施肥，灌水，去虫。挨过了饥荒，新谷登场，就可得丰乐了。如年岁丰收，尽管仓廪充足，也惟有努力耕耘，播种，施肥，灌水，去虫。因为不这样，坐吃山空，等到没有可吃的时侯，那可就苦了。所以，依於深信业果的正见，厌苦而求乐，那不要管现况怎样，而但知「修善宜积极」。能确立这不问现况如何，但知努力行善的人生观，才是得到了佛法的正见。
思考题：
1、苦乐的因是什么？
2、是不是一切的苦乐都有它的因缘？
作业：背诵——诸苦由恶业，乐由善业集。苦乐随业尽，修善宜积极。
