心里随时装着别人， 就是好修养
原文
师冕见， 及阶， 子曰：“阶也。”及席， 子曰：“席也。”皆坐， 子告之曰：“某在斯， 某在斯。”师冕出， 子张问曰：“与师言之道与? ”子曰：“然， 固相师之道也。”
华杉详解
“师”是乐师、掌乐之官， “冕”是他的名字。古代的乐师多用盲人，因为盲人对音乐最敏锐。所以这位师冕， 是一位盲人。
师冕来见孔子， 孔子亲自迎接并导引他进屋。走到台阶边上， 孔子说：“这是台阶。”走到坐席边上， 孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来， 孔子又跟他解说每个人坐的方位：“某某在这里， 某某在这里。”师冕走后， 子张问孔子：“师冕是一个盲人， 老师对他照顾得这么周到， 这里面也有道吗? ”孔子回答说：“是的， 这就是接待盲人的方式。盲人需要人扶助、导引， 随时告诉他周围的人、物、事。”“相师之道”的“相”就是帮助、导引。
这里我们可以看到孔子的修养， 就是心里随时都装着别人， 对别人无微不至地关心爱护。而所谓礼崩乐坏， 就是心里只有自己、没有别人了。比如我们上下飞机的时候， 空姐会向每个人点头微笑致意， 那些回应空姐， 也跟空姐打招呼的人， 就是心里装着别人的； 而那些不搭理， 只顾自己快走的，就是没有那心的。有时候你看那空姐， 她嘴里在打招呼， 眼神却空洞地看着空气， 没有和你目光交接， 那就是因为大家都不搭理她， 所以她也麻木了，只是机械地完成规定动作。
孔子对师冕的接待方式， 子张问是不是也有道在里面。其实怎么接待盲人， 也是有礼仪规范的。《礼记·少仪》规定：
其未有烛而有后至者， 则以在者告。道瞽亦然。
如果房间里没有点蜡烛， 有后来的人进来， 在房间里的人就要告诉他怎么走、坐哪儿。有盲人进来， 也是一样。
学习了《礼记》的规定， 下次就要记得， 如果在电影院看电影， 有后进来摸黑找座位的， 要主动轻声告诉他这是几排几号， 看他的座位在哪儿。
心里随时装着别人， 养成好习惯， 就是好修养。人人都有好修养， 社会就是好社会。
