万章向孟子请教交友之道。
孟子提出，交朋友要做到“三不挟”，即不挟长，不挟贵，不挟兄弟。不挟长，不依仗自己的优势，即忘记自己的优势；不挟贵，不自恃尊贵的地位，即忘记自己的社会地位；不挟兄弟，不依仗自己的裙带关系，南怀瑾先生则解释为不把朋友视为自己的依仗，称兄道弟，认为对方可以给自己带来好处才去交朋友，朋友就是朋友，兄弟就是兄弟，不可混淆。
子曰．“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”偲（sī)，勉励督促、诚恳的样子。怡怡，和气亲切、顺从的样子。
孟子说，交友之道的核心是品德，相互欣赏对方的品德，所以才成为朋友，而不可有前置条件。
下面，孟子举了几个例子来进一步说明交友之道。
孟献子，即仲孙蔑，谥号献，后世因避讳，改称孟献子。孟献子是庆父的孙子，孟子的先祖。公元前573年，鲁成公病逝，三岁的公子午继位，是为鲁襄公，季孙行父、仲孙蔑、叔孙豹三位贤臣共同辅佐幼主，鲁国进入了一段政治清明时期。
孟献子是卿大夫世家，坐拥百乘，既富且贵，但只有五个朋友。孟献子能和他们交朋友，并不是依仗自己的家世，这五人也不看重孟献子的家世，如果他们看重孟献子的地位，孟献子就不会和他们交朋友了。
孟子说，不仅仅百乘之家的大夫交朋友，小国的国君也有交朋友的。
費，音毕，同鄪，鲁东郊之小国。
費惠公就曾经说过：“对于子思，我尊他为老师，对于颜般，我把他当朋友，而贤者王顺、长息则是事奉我的臣子。”
不仅仅小国国君交朋友，即使大国之君也有朋友。
晋平公是一位可圈可点的大国之君，羊舌肸、师旷、祁黄羊等都是他治下的贤臣。他和亥唐是好朋友，有一次他去亥唐家造访，来到门口，亥唐请他进门，他才进去；亥唐请他入座，他才坐下；到了吃饭的时候，亥唐说可以吃饭了，他才动筷子。虽然是粗茶淡饭，晋平公却不嫌弃，依然吃得饱饱的，他不敢不吃饱。
但晋平公对待朋友亥唐也就这样，并没有因为亥唐是他的朋友就和他一起享受君主的地位，也没有授予他官职，和他一起治理国家，也没有给他提供俸禄，也就是说，这时候，晋平公只是把自己当成一般的士人，尊重亥唐这样的贤者，而不是以国君的身份礼贤下士，他们是平等的。
舜去拜见自己的岳父尧帝，尧帝把他安排在副宫居住，他会宴请虞舜，虞舜也宴请尧帝，大家轮流做东，这是天子和平民交朋友的故事。这时候的尧帝，没有把自己当成天子，甚至也没有把自己看成长辈。
居于下位而尊敬地位比自己高的人，叫做贵贵；身居上位而尊重地位比自己低的人，叫做尊贤。贵贵和尊贤，其道理都是一样的，就是大家看重的是品德，而不是地位。
曾子曰．“君子以文会友，以友辅仁。”文，不是文章之义。【礼·礼器】先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。”三益源于品德，三损皆因私心。
