1.马克思·韦伯：祛魅时代
有魅时代：宗教信仰、鬼神，给人们提供解决小时问题的思路———尼采：上帝死了。呼吁理性观念———人类中心主义、个人主义
精神困境：科学只能后解决事实判断的问题，无法解决价值判断问题。人类要信仰什么？何去何从？价值真空的时代已然来到。
2.尼采：视角主义
《西西弗斯》：直面无意义的荒缪，以强大的生命本能舞蹈，在生命活动中创造价值。
3.弗洛伊德：心理分析
取消超越欲望的问题：接受欲望的正当性，欲望本身不再是卑微可耻的，也就用不着去超越欲望了。
4.萨特：存在主义
存在先于本质先有虚无的存在，然后我们才能去找自己的本质。演员可以扮演很多不同的角色，人的本质也是不固定的。人可以自由寻找存在的意义。
不能承受的生命之轻：轻来自人的存在方式有无限的可能，但是这种自由又是孤独而沉重的。人需要为自己的选择承担后果。
他人即地狱：人与人之间存在主体性的争夺。要么受虐，在羞耻中享受快乐，要么施虐，在内疚中感到愉悦。
5.哈贝马斯：主体间性
人与人之间可以实现真正的尊重。
5.鲍曼：现代社会统治秩序
权威统治：资源匮乏以及人类利己的心理，需要合法的权威统治。以等级统治神君权神授的方式，现当代以社会契约论的方式管理。
极端追求秩序：种族主义
6.阿伦特：平庸之恶
平庸之恶：丧失思考能力而作恶
极端之恶：上一种恶导致的结果。
7.波普尔：科学逻辑可证伪，可证实性
可证伪：保留猜想或维持猜想短暂的有效性
可证实：归纳依据经验，不能穷尽所有可能。
历史决定论：历史有规律，可规划和预测。相反，人类社会发展是不可控的。
8.伯林：价值多元
价值冲突无法根除，无法共度，说明哪一个更好。
9.马尔库赛：消费社会，自由的奴役。
劳动本是人的本质特征，而现代消费主义盛行的社会，劳动反而成了满足消费的途径。
10.福山：历史终结论。
历史发展动力：人民为获得承认而斗争
11.亨廷顿：文明冲突论
