“经典不变 取法乎上”《论语•为政第二第23则学习心得》第40天

【原文】

子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”

【译文】

子张请教:“未来十代的制度现在可以知道吗?”孔子说:“殷朝沿袭夏朝的礼制,所废除的与增加的,可以知道;周朝沿袭殷朝的礼制,所废除的与增加的,可以知道。以后若有接续周朝的国家,就算历经百代也可以知道它的礼制。”

感知学习心得:

  本则子张之问,盖有意于制作一代之礼法。历史演进,必有承袭于前,亦必有所加减损益。

孔子历陈夏、殷、周三代之因革,而特提一礼字。礼,兼指一切政治制度,社会风俗,人心之内在,以及日常生活之外表,为当时大群体所共尊共守者。

   孔子论学极重礼,人类社会亦时时必有礼,此乃历史之常。但礼必随时代而变,此乃礼之时。而变之中仍存有不变者,此乃礼之意。读《论语》,当知孔子之距现代,虽末及百世,亦已逾七十世。时不同,固不当拘其语,然仍当会其意,乃知孔子所谓百世可知,语非虚发。

   孔子认为,每个朝代都有继承和创新的问题,世事变迁,礼法自有损益,但是,只要人类社会存在,只要人们群居,就需要维持人与人之间的尊重、关怀和和谐,就离不开礼法纲常。在本质意义上,孔子谈论了“变”与“不变”的关系,在他看来,礼仪制度的细节虽每代在变,而实质内容永远不会变。

这让我联想到了国画专业的学习,人们常说“古意”,临摹经典,原来真的有其道理。现在的很多作品都是在传承中创新,然而,当下社会,人们没有了古人的心静与心境,只向国展,向名利看齐。所以,看画儿要有所选择,临摹更是学画的必经正道儿。临摹它几千年传下来的经典不变的东西,取法乎上方可。

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