万物将自宾，是长期主义者的复利效应
略略总结一下前面三十章的内容，老子无非是反复在用朴素的辩证法，向我们推导四个道理：
一，要道法自然。“复归其根”，一切遵循天道，自然而然，像“人畜无害”的婴儿一样，保持“见素抱朴、少私寡欲”的心态。
二，要与世无争。不自见、不自是，不自矜、不自伐，像“小透明”一样的存在，形成“天下莫能与之争”的局面。
三，要无为而为。虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，去奢、去甚、去泰，以“认知降维”的方式，实现“以腹不以目”的目的。
四，要临在当下。对待外面的世界，傫傫、沌沌、昏昏、闷闷，以“傻子才幸福”的心态，达到“致虚极，守静笃”的境界。
那么，人这样活着还有意思吗？还有成就感吗？老子说：有。
其实，仔细想一想，老子的这四个道理，归结下来正是佛禅学讲的“平常心是道”、成功学讲的“做时间的朋友”，是在教我们如何做一个懂得顶层设计的“长期主义者”，而最后所拥有的那份成就感正是“长期主义者的复利”，也就是老子在这一章给出的答案：“万物将自宾”。
现代人信奉的企业家稻盛和夫有句名言：“真正厉害的人，都是长期主义者。”然后，他还进一步解释说：“所有非凡的事业，正是源于朴实、枯燥工作的长期积累与沉淀。”
而这句话，几乎是老子本章开篇“道常无名，朴；虽小，天下不敢臣”的白话翻译。
“无名”、“朴”、“小”，这正是长期主义者在坚持长期主义之路上的目标要素。那些让人惊奇的、非凡的“天下不敢臣”的伟大，实际上都是极为普通的“平常心”兢兢业业、一步一步持续积累的结果。
除了聚焦于当下的“无名”、“朴”、“小”这三大目标要素之外，长期主义者最难能可贵或者说最关键的行动规则是，一个“守”字：
守得住“无名”的孤独，不生浮躁；守得住“朴”的平实，不怕诱惑；守得住“小”的缓慢，不求速成。
但，“若能守之”，假以时日必然“万物将自宾”，实现从量变到质变的惊险一跃，收获“人见人爱、花见花开”繁盛与灿烂。
而从此，也好像豁然开朗一样，“天地相合，以降雨露”，一切都顺风顺水、水到渠成，进入到万物自然生长的良性循环之中。这就是“润物细无声”的复利效应叠加之后，爆发出来的巨额红利。
那么，自然而然就“始制有名”，从“无名”开始走向功成“有名”。这时候，一个优秀的长期主义者必须具备的第三个素质，也是他们在坚持长期主义过程中练就的价值观念——敬畏常识和规律，必然紧随其后，时刻提醒自己：要懂得物极必反，要懂得适可而止。
并因此而自觉地进入一个全新的循环，所谓“夫亦将知止，知止可以不殆”，就好像一条条涓涓细流，从四面八方汇入江河湖海一样，源源不断，奔流不息。
所谓人生，归根到底，本身也就像是一份需要“长期主义”的经营，也需要一瞬间、一瞬间持续的积累，如此而已。
所以，道法自然、与世无争、无为而为、临在当下的终极答案是：
因果必报，但需要时间。
