文/樊荣强
《论语·学而第一》第6节：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
这段话什么意思呢？我们可以想象一下，有人想去拜孔子为师，于是就问：“孔老师，我能不能成为你的学生呢？”孔子当然不会随便收学生的，说只要你交钱，那就可以成为我的学生。孔子收学生还是有一定的标准和条件的，于是他回答那位想拜师的人说：“你要成为我的弟子，必须做到几条，看你做不做得到。做得到，那你就成为我的学生；做不到，我哪天弄不好就把你扫地出门。”
孔子弟子三千，他收弟子的标准究竟是怎样的呢？这是一个是什么的问题。我们看看孔子具体怎么讲的？
第一，入则孝。入就是进入家门，入则孝的意思就是在家里边，是一个乖乖女，或者乖乖儿，非常孝顺父母。意思是如果你在家里都不孝顺父母的话，肯定是个不听话的孩子，那我没法管教你。这是第一条。
第二，出则弟。孔子讲孝弟，这是一个竖心的弟——悌，就是你出门在外的时候，对别人就像在家里对待那些兄弟们一样，要友好地相处，也要有规矩，按现代社会的说法，就相当于一个好公民。
第三，谨而信。谨字有一个言旁，跟说话有关系，原本的含义就是少言寡语；可以把它宽泛一点理解，就是言行谨慎，不会莽撞，更不会粗鲁狂放。信就是讲信用。谨而信就是谨慎，而且讲信用。
第四，泛爱众而亲仁。这个泛爱众指的是，广泛地去关爱所有的人。而且——这个而就是而且，更进一步去亲近那些仁者，就是那些有道德的人，和那些道德高尚的人，去亲近，去接近他们。这是第四条标准。
做到了四条之后，孔夫子进一步说“行有余力，则以学文”。孔夫子的意思就是，如果你做到了上面四条之后还有多余的精力，就可以去学文。学文是什么意思呢？国学大师辜鸿铭曾经解释，这里的文指的是文学。意思是你做到了上面四条之后，还有余力的话，就去学点文学的东西，增加自己文学方面的修养。我个人认为，这样解释面似乎窄了一点点。
我认为，“学文”应该指的是读书。在孔子那个年代，可读的书其实是很少的，或者说文献是很少的。而且孔子更加强调的是“行”。大家注意，前边所讲的四条：入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众而亲仁，这些都是“行”，都是你日常的行为，要怎么去做，去修炼。如果你“行有余力”，就可以坐下来，去读点书，对吧？这个“学文”其实讲的就是阅读，读点文章，而不是所谓的文学。
我们现代社会呢，许多人把所谓的读书等同于学习。这样的观点，我认为还是有问题的。学习不仅仅是读书，但是我们现在的小孩子，所谓的读书就是学习，学习就是读书，好像除了读书之外，其他就不是学习了。
曾经有一位伟人说过，“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”这里的“使用”指的就应该是“行”。对不对？也就是我们之前讲过的“学而时习之”的“习”，也就是你听老师讲解，通过阅读文章，学到了一些知识之后，再去行动，再去运用，这才是更重要的学习。这里强调的是不要去死读书，读死书，最后读成一个书呆子。更强调的是，在社会实践当中去践行一些理念，去运用一些知识，尤其是进行那些书本上的理论知识，这样你才能真真正正成为一个对社会、对大众有用的人。
