挺长时间没有写关于区块链领域的东西了，可能是今年以来的颓势让我没想起来写这块的东西吧。并不是哈，虽然数字货币市场表现没有之前让人兴奋，但我还是愿意相信这并未影响优质区块链数字资产的价值（仅供参考），认定这是好资产之后，坚定持有，做时间的朋友就好了。
抛开币市不谈，区块链领域在近几年内还是有着非常多的创新，纵观全球各个领域，我想可能也就只有区块链领域的变化能够给人一些惊喜。比如，UNISWAP、DEFI、NFT...不论它们最终能否证明自身价值，这些创新本身就已经向我们表明了这样一个事实：
区块链领域正在发生着不可思议的变化。
从行业发展的角度来看，变化即意味着机会。很多人可能没有意识到，在我们人生中的大多数时间内，我们所能看到的大多数行业都是没有什么行业级别的机会的。如果我们认同这个看法，那么在推特上随处可见的类似于 “我要转 web3” 的豪言壮志，我相信就会有一个比较好的理解了。
其实，区块链领域一直都挺热闹的，这是好的一方面。另一方面这个领域内的躁动也是比较多的，我分析我不是那种特别喜欢凑热闹的人，为了避免自己过度关注，我就没怎么写这块的东西。
就在大概一周前，准确说是在 2022 年 5 月 10 日，以太坊创始人维塔利克·布特林 Vitalik Buterin 和经济学家 Glen Weyl 及 Flashbots 研究员普迦·奥尔哈弗 Puja Ohlhaver 在 SSRN （一个与社会科学和人文学科等领域有关的学术研究预印本典藏数据库，成立于1994年，SSRN 致力于在全球范围内快速传播研究，并由许多专业研究网络组成。）上联合发布了长篇论文《去中心化社会：寻找 web3 的灵魂》，我通篇看完后，隐约感受到在 web3 领域未来可能迎来的巨变以及它可能给这个世界带来的令人振奋的变化，突然想要记录点什么；同时，做记录也是想和列位一起学习下。
由于《去中心化社会：寻找 web3 的灵魂》篇幅较长，而且里面涉及到了非常多的专业名词以及多领域的知识，整篇论文的信息浓度极高，理解起来确有些困难。如果没有相关行业背景，不具备一定的前置知识结构储备，去看这篇论文可能会比较头疼。我就是这样的，通读这篇论文的过程中，整个头部的温度明显感觉到在升高...所以，我不敢说什么给列位解读之类的大话，只能是借由自己在计算机领域摸爬滚打了短短几年的知识聊一下自己的理解，以便与列位共同探讨学习下大师的构思。
也是由于论文本身篇幅较大的原因，接下来我可能会写一系列文章分别去谈论文中的每一个部分以及我认为需要和列位一起学习的背景知识。在这里呢，请允许我先和列位简要聊聊整篇论文的结构。
维塔利克·布特林参与撰写地《去中心化社会：寻找 web3 的灵魂》这篇论文我在其本身划分得 10 个主体部分得基础上，把引用、摘要以及尾注也单独算作了3 个部分。所以，在我看来，这篇论文实际上是有 13 个部分。
接下来，我们一个一个来看看。
论文的第一部分，也就是引用部分，这个部分我昨天实在没忍住，就以文字消息的形式表达了我个人的看法。因为比较简短，在这里我们再回顾下原文：
"The Dao is the hearth and home of the ten thousand things. Good souls treasure it, lost souls find shelter in it." — Laozi, #62
翻译过来就是老子经典著作《道德经》中的第六十二章的内容：
“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”
再翻译成大白话就是：
“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。
我是看完全文后，才想到引用老子《道德经》这部分内容的用意可能是作者在尝试告诉大家 “他们这次是在用上帝视角提出了一种让 web3 重塑整个世界的构思。 ”
论文的第二部分，也就是摘要部分，这个部分首先就旗帜鲜明地指出了现在 web3 的核心问题—— web3 仅仅作用于了金融化资产，而不是对社会信任关系编码。这是现在 web3 的一个显著的局限性，为此，他们提出了 “soulbound” tokens, SBT 。这是一种真正基于现实世界的社会关系的映射编码，理论上，它能实现对任意实体经济的信任网络代码化。借由 “合灵” 币，将有可能开启一种真正的 web3.0 时代。
论文的第三部分，也就是简介部分，这部分先肯定了过去十年 web3 的成就，然后进一步指出现在 web3 所缺乏的代表人们社交关系的原生组件并列举了 NFT 、DAO、中心化交易所、DEFI这些仍然在依赖 web2 的案例，作了更进一步的说明。最后再次申明了合灵代币能够解决这些问题以及什么是真正的“去中心化社会”。
论文的第四部分，也就是概览部分，这部分就是告诉我们这篇论文主体内容的行文逻辑，先说啥，然后说啥，最后说啥了。这里值得注意的一点是，作者描述了自己认为的 web3 的未来景象——一种共决共定的社交关系，灵魂们和社区自下⽽上地聚集在一起，以此为彼此的新兴特质，在不同尺度范围内共同创造多元网络物品，包括多元智能。
论文的第五部分，也就是对灵魂的介绍部分，这里告诉我们灵魂的形式仍然是账户，只是这次的账户特点是不可转让的代币的钱包，灵魂其实就是前文多次提及的现有 web3 所缺乏的原生组件。
论文的第六部分，也就是实现路径的部分，这部分分为了 “艺术与灵魂”、“灵魂借贷”、“保管好你的灵魂”、“灵魂空投”、“灵魂之 DAO”、“以多元化衡量去中心化”、“产权多元化”、“从私人和公共物品到多元网络物品 ” 总计 8 个部分。总体来看，这部分大概遵循了这样的一个行文逻辑：
个人私有账户 -> 社区治理 -> 产权归属 -> SBT 链接世间万物
这部分内容非常丰富，值得反复研读。
论文的第七部分，也就是多元的意义建构，这部分分为了 “预测市场到预测多元性”、“人工智能到多元智能”、“可变成的多元隐私” 3 个部分。我理解这部分其实是从交易市场、AI 以及隐私三个方面分别阐释了网络多元物品的理念以及 SBT 能够在这些方面发挥的重要作用，便于读者理解网络多元物品的内涵。
论文的第八部分，也就是去中心化社会，这部分核心有两点：
- 真正的 web3 需要避免过度金融化
- 真正的 web3 也有潜在系统威胁
论文的第九部分，也就是实施的挑战，这部分重点阐述了基于对社会信任关系的编码而出现的真正的 web3 所面临的一个天然的挑战，如何避免隐私被过度泄露？
既然要对信任关系编码，一定程度的真实信息的披露是不可避免的，这些信息就包括一些人们可能不太愿意大面积公开披露的隐私信息。笔者在这部分也给出了基于 SBT 的解决方案，简单点就是实现链下数据存储，链上只需要披露真实信息的哈希，而何时披露何种程度的真实信息完全由个人决定。
这里还提到了一种基于社会信任关系的全新的验证方式以及对于数据权利的分拆处理等问题，也很值得我们学习一下。
论文的第十部分，也就是对比和局限，这部分主要描述地是 web3 领域天然存在的 4 个局限。这些局限分别是 “传统身份生态系统”、“假名经济”、“人格证明” 和 “可验证资质文件” 四个方面，然后又分别针对这 4 个局限给出了基于 SBT 的应对方案，攻防之间，非常精彩。
论文的第十一部分，也就是灵魂诞生，这部分描述了灵魂诞生初期可能出现地几样事物。分别是 “SBT” 、“社区恢复钱包”、“灵魂原型”，至于哪个会最先发生，尚未可知。
论文的第十一二部分，也就是结论了，这个部分是对全篇论文的构思的一个总结，主要表达了全文所描述的仅仅只是 web3 的开端，后面还有许多挑战和问题等着我们。但去中心化社会的无限潜力，值得我们一生探索。
论文的第十三部分，也就是尾注了。这部分就没啥好说的了，像大多数论文那样，感谢了一批人、对一些特定情境下的词汇做了注释以及引用的其他论文。
好了，关于维塔利克·布特林的最新大作《去中心化社会：寻找Web3的灵魂》我就简单介绍到这了。具体的论文内容，我们后续可以再好好聊聊。最后，我把该篇论文的中英文链接贴出来，感兴趣的朋友可以去看看原文。
中译本链接：https://mirror.xyz/malatang.eth/EWceeH5fpg5e_ydtJE-IQu4w4_CVeu0OgkIpI4J0ADU
