第十五章
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。
孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
这里形容得道之人，却很不容易表达，只好勉强说说。得道之人是怎样一个人呢？
他其实是一个很谨慎的人，时而胆战心惊，时而又是容纳万物，能细腻地去体味世间万物，但不被拘束。
她也是一个大度，浑然忘我的人，有着诸多可能与潜力，能安静，包容，也有威严和端庄。
我想起孔子的画像:温而厉，威而不猛，恭而安。当然，老子讲的不是外貌和表面，而是内心。庄子在《人世间》说:"外合而内（不）訾，其庸讵可乎?"
其实这不是讲独处时的状态，而是说，在人与人之间的关系中，可以表现一种什么状态。我们知道，人与人之间会有冲突、有矛盾，即使什么话也不说，只要有人群的地方，一定会涌动或明或暗的冲突，即明争暗斗从来没有停止过。
我们的内心，总会有非常复杂的思绪，时而紧张，时而松弛:它就是一个江湖。人与人之间存在摩擦——无论是情绪的，语言上的，心灵的；内在的还是身体上的，怎么处理呢？
老子提出了一种解决和调节人际关系的办法。但，这要求比较高，怎么做呢？
做好自己，端庄，还有点严肃，但不能过于紧张，又要和缓，放松，能容得下他人，也让自己释怀，自在，如此才能与人和谐。
我想起一句话：团结、紧张、活泼。这可能吗？可以的，既保持清醒的觉察，又能安然做自己，自在放松，这是老子描述的状态，也是后来宋明理学家追求的境界。
