先看卦画和标题：
从卦画上可以看到，晋卦是上离下坤，上卦离为火象征太阳，下卦坤为地象征大地，光明的太阳普照大地、滋养万物，一片欣欣向荣、蒸蒸日上之象。古人常将太阳比作君王，君王最大的恩泽就是加官晋爵，所以“晋”也是升官、晋升的意思。
晋卦外卦离为火性刚健，内卦坤为地性柔顺，整个晋卦有四个阳爻两个阴爻，明显尚柔而不尚刚。纵观易经六十四卦中，凡呈上升之势、大阳刚健时，都会强调阴柔相济，避免刚健有余，逞强斗胜！
晋卦也不例外，在强壮的大壮卦后，抓住时机，晋升发展的同时，还要谨记进德虚怀，以敬畏之心对待人民，以谨慎之心对待自己，只有这样，才能在晋升的过程中获得吉祥！
接着看正文和卦辞：
原文：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
简单翻译下：这里的康侯，是指周武王的弟弟姬封，封于康地被称为康侯，武王的儿子成王继位后，被称为康叔，建立卫国，治里殷商留下的遗民，巩固周朝统治。
晋卦讲，康侯用武王赐给的良马，培育出许多良种马，因此在一天得到周成王三次接见。
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
简单翻译下：彖辞说晋就是进取的意思。晋的上卦离为火象征光明；下卦坤为地，就像太阳从地平线上升起，顺服地给天地间美丽的光明，柔顺之气前进而上升。因此，康侯用天子赏赐的良马繁殖，一日之内被天子接见三次。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
简单翻译下：象辞说上卦离为日；下卦坤为地。太阳从地平线上升起来，就是晋卦的卦象。君子效法此卦，从而光大自身的光明德性。
最后是具体的六爻：
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。
简单翻译下：追求上进，却受到排挤，坚守正道吉祥，不受信任，心境放宽就没有灾难。象辞说：“追求上进却受到排挤”，这是因为只有你自己一个人走正道，“心境放宽就没有灾难”，是因为还没有得到任命。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
简单翻译下：虽然晋升了忧愁也来了，坚守正道吉祥。受到这样的大福，是来自于王母。象辞说：“之所以受此大福”，因为六二爻位下卦中位，坚守正道。
六三：众允，悔亡。《象》曰：“众允”之志，上行也。
简单翻译下：得到众人的信任而晋升，没有什么悔恨。象辞说：“得到众人信任”的志向，能促进向上晋升。
九四：晋如硕鼠，贞厉。《象》曰：“硕鼠。贞厉”，位不当也。
简单翻译下：晋升到高位，像老鼠一样行为不当，持续下去会有危险。象辞说：“像老鼠一样行为不当，持续下去会有危险”，因为九四阳爻处于阴位，得位不当
六五：悔亡，失得勿恤。往吉无不利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
简单翻译下：无所悔恨，不顾虑得与失。前进自会有吉祥，没有什么不利。象辞说：“不顾虑得与失”，前进行动会有喜庆之事。
上九：晋其角，维用伐邑。厉吉无咎，贞吝。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
简单翻译下：晋升到了顶点，只有用征讨小国来建立功勋，危险中会有吉祥，没有灾难，坚守正道遇到困难。象辞说：“只有用征讨小国来建立功勋”，说明晋升之道没有光大。
【心得体会】
万事万物不可能总是停留在一种状态中，所以强壮的大壮卦后要有新的选择和发展，就有了晋升、前进的晋卦。晋卦的卦象就像从地平线升起的太阳，光明绚烂、普照大地，君子应该积极进取，不断充实升华自我，做一个顶天立地、锐意进取、富有激情的创业人！
具体六爻要求初爻端正动机；二爻坚守正道；三爻广结善缘；四爻不可贪得无厌；五爻须知前进获吉；上爻注意谨慎行事，整个晋卦阐释了向上发展、追求晋升的原则！
晋卦的卦辞中，用康侯为例讲述了如何把握机会，发展壮大。坤为众，说明康侯用广泛的群众为基础，体现了坤为众的思想；康侯以光明正大的手段做领袖，体现离为明的思想，坤的和顺与离的光明相结合，“顺而丽乎大明”，日日增进，终成一方诸侯！
晋卦也是拿康侯做比喻，告诉世人既要有有下坤卦的柔和真诚，也要有上离卦的明朗透彻，既诚且明，才能提升个人精神境界的涵养，也应了“在明明德”的大学之道！
【现实意义】
俗话说：“机不可失，失不再来”；希腊先哲柏拉图也曾说：一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会前功尽弃。可见机遇来临时，捕捉良机、谋求晋升，对人生事业的发展是多么重要！
晋卦里的进之意，内涵丰富，强调内心的光明指引，而不能茫茫然受欲望的驱策。把时间都消耗在表面的功名利禄上，即使有发展进步，也会让心灵之光更加黯淡，晋卦的每一步晋升都要求被阳光照耀的，有实质上的进步，一步一步印在大地之上！
《易经》的现实意义，就在于发现传统卦象中的内在能量，把易经的智慧运用到生活中的方方面面，找到相对应的状态，将卦意运用其中，增强自己的内心力量，稳步前进！
乾卦告诉我们天行健，君子观之，应自强不息；晋卦则告诉我们明如日，君子观之，应自昭明德。在其位、谋其政，需要彰显内在光明，造福大众的时候，不可错失良机。这也是《系辞》中说得“不可为典要，唯变所适”的道理！
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