万山葱茏，又是一年清明。万物清洁而明净，透着些感伤，更呈现一种生命的教育。缅怀先人、祭祀先祖，故土生生不息，家因追思而绵延；致敬先烈、告慰英雄，山河宁静祥和，国因感恩而愈发团结。慎终追远，民德归厚矣。缅怀，是为了更好地前行。天地清明，追思悠悠。
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，在清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！” 。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，在坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，以寄托对先人的怀念。
中午接到哥哥的电话，匆匆忙忙的赶回了家，在街道买了点祭祖扫墓的必用品。父亲今日不能回家，因母亲生病在医院打点滴，得有人陪伴。所以我无论怎样必须回家！
扫墓！扫墓！总得清理清理吧！不然怎能叫扫墓？先是在大伯的带领下清理了太爷爷坟前的芦苇，人多力量大，三下五除二。原蓬垢不堪的芦苇丛被我们收拾的荣光焕发！
接下来是一项伟大的工程！
三代同移栽。或许栽的不是树，栽的是一脉家风，移的可能也不是树，潜移默化的是后辈儿孙传统理念。
挖这两颗树花了真是花了不少时间，为此六爷爷专门出动了专车运送它们，而七爷爷没开挖便已是饥肠辘辘，轩轩跑进去拿了点吃的……将树运送出地里时候，原本不常言语的大伯：“护着菜籽，护着菜籽”我等自然不敢怠慢！信息化的今天，物欲横流今天，一株菜籽又算得什么！但，我们不能忘本啊，这片沃土养育了我们祖祖辈辈，因而我等也小心翼翼护着一朵朵招惹人儿花花，并将长期秉承着这一份对黄土，对自然的敬意，而这又何尝不是扫墓的真正意义呢？
从一地迁往另一地实属不易啊！
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不知不觉已是5点多了，我们一路徒步，徒步最大的乐趣，便在于这是人类与自然最和谐的相处方式，我们付出的是汗水和体力，大自然回报我的是美景与挑战，不多付出一分，不多索取一毫，你无需担心大自然会对你有所偏见，阳光明媚也好，狂风暴雨也罢，它自有其自身运行规律。
没有了各种不切实际的预期，在路上反而更能体验到生命最微小的一丝美好。
我辈当自强啊、白杨多么的坚韧、挺拔！有没有人思考过白杨为何如此笔直？
不经意间，扫墓已经接近尾声……
愿逝者安息 ！生者安康！
随兴分享宋代黄庭坚的《清明》，与之共勉！
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
诗人由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。无论智慧贤愚地位高低，最后都是篷蒿一丘。正如“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。” 但人生的意义还是有所相同，诗人不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人！
简朴新颖的祭奠方式，文明祭奠的时代新风，把清明节过得更加“清明”洁净，让清明节回归“清明”的本意。
清明节从来都是死亡与新生交织、欢乐与伤情共存的节日。伴着对故人的悠悠怀念，让我们对这个传承两千余年的特殊日子有了更加清晰、更加深刻的认识。
