生命智慧的小灶课，相信大家一定是深有感触，收获满满，对不对？
海棠老师，她的认知的维度真的是不一般，非常值得大家反复的去听。对吗？
我们的课程，很多都是站着很高的维度去解答，第一次听，可能能够get到这个点，下次再听，又有一些新的感悟，值得反复的去听。
海棠老师提到了，主题是断舍离，我们要达到一种出入自如的一种大自在的状态。
断舍离，其实断的是执着，最需要断掉的是执着，特别是我执，
有一句话是：
我执是一切衰损之门，也就是一切烦恼的根源。
那冥想呢？就是做头脑的减法和灵性的加法，对吗？
我们不但要做物质的减法和精神的加法，还要做头脑的减法，灵性的加法。
冥想作为一个路径和工具，希望大家知道的是，它只是一个工具，一个路径，也千万不要执着于冥想本身，这也不是我们的目的。
最后我们要把这个工具要放掉的。但是在刚开始我们在学走路的时候，可能我们需要这么一个扶手，这么登山的一个抓手。
当我们登上山顶，或者我们上了岸之后。我们要把这个抓手放掉，或者是我们要从船上下来，然后去上岸的。
希望大家能够明白对怎样从有为法进入到无为法。
冥想作为一种高效的休息法，快速充电的一个方法，快充，就是充电五分钟，通话两小时，这样的效果。
24节气当中的小满。
中国古人是起名字都能传递出我们中国古人的生活哲学。
小满，就是满而不损，满而不损也，满而不盈也，充盈的盈，满而不溢。
在24节气当中大家知道小暑之后有大暑，小雪之后是大雪，小寒之后是大寒。
但是，小满之后他却不再有大满了。
就好比是什么样一种状态呢，就是形容它就像花未全开月未圆，这样的一种状态。
因为月满则亏，水满则溢，那满而不盈，就是留有空间，才有这种持续之机。
所以，真的是非常有哲理的一个节气
同时除了小满之外，今天同时也是国际茶日，所以今天分享的主题，
有三个部分：
第一，禅茶。
禅茶一味，大家有听过这句话吧？
其实禅宗，其实还是蛮注重禅茶，这是也是一个修行的法门。
第二，
教大家一些简单的练习方法，适合小满这个月，小满到芒种之间练习和养生的一些方法
第三，
跟大家介绍一下，身体扫描的一些注意的事项。
首先，
国际茶日，是从2019年的5月21日开始。
联合国，第十届会议当时宣布设立了，就是每年的5月21日为国际茶日。
今年的国际茶日又恰逢小满的节气。
结合冥想，禅茶一味是我们中国传统的禅宗。
国际茶日，那从19年开始，每年的这一天，大家都会用各种的一些活动来庆贺或者纪念茶文化。
整个文明时代不单单是在物质世界里，还承载着我们非常古老而厚重的传统文化。
大家知道我们中国的茶圣。是谁？考考大家百科知识，对，陆羽！
在日本非常盛行的茶道，也是从我们的中国传播过去的。待会讲它的一个典故。
尤其是我们东方的禅文化的精神内涵，为我们整个人类，提供了很多就多种多样的一个生活体验。
因为现在随着这个文化传播，各个国家都有自己的茶文化。
今天我今天发了个朋友圈，就是是日小满，不早不晚，刚刚好！因为一切都是刚刚好！
大家有听过“”喫茶去“”这个典故吗？
为什么“喫茶去”呢？
这句话最早来源于哪儿呢？这是州禅师的一个公案。
我翻译成我们的白话，分分享给大家。
当时寺庙里来了两位僧人，那老和尚问第一个人，你来过这里吗？这个人说我来过。那老和尚就说喫茶去。
那老和尚后来问第二个人，你来过这里吗？
这个人说，我没来过。老和尚也对他说，喫茶去。
等他俩走了以后，寺庙的院主， 一位老和尚问：
为什么这两个人回答，一个来过这儿，一个没来过这儿，您都让他们喫茶去呢？这个时候老和尚说你也喫茶去。
首先我们要知道。喫茶，在那个年代喫的是绿茶。
唐朝的时候，那个年代只有绿茶，赵州禅师他是生于唐朝中晚期的，那个时候还没有这么多的茶的种类，因为很多的茶的种类都是明清时期才陆续出现的。
那为什么要喫茶去呢？
就是那个时候是把茶叶捣碎之后，和水混在一起，然后被喫掉的。
不像现在我们是冲泡，这个有一点类似于什么呢？就是抹茶，大家知道日本茶道就是抹茶吗？
为什么要喫茶去。
这个典故让大家知道它背后的一个文化内涵是什么，为什么他要这么说呢？
这是有它的一个时代的一个一个原因。
我们说喫茶去这句话，可以说它是一个话头。
什么叫话头呢？
就是我们说需要有实修的功夫，你才能够领会它的意思，因为禅宗讲究的是禅机，它甚至不立文字，有的时候说出来的，写下来的，他它就已经错了。
它是让你去领悟它的，去问它的。
如果是大白话说的话，喫茶去，
就是喫，代表的是修行的方法。
类似于我们现代的语言，你要去勇于超越自我这种意思，
那茶呢，代表的是修行的道路。
意思说你要在生活中修行，不管是喝茶吃饭，走路等等。
那去呢，
代表的就是修行的一个目标，就是去除执着。
但是这么说是方便说法，这个说法其实是降维又降维的说法，太太通俗的说法。
为了让大家能够大概理解这个意思，
事实上，如果是从禅宗的角度来说的话，它是讲究禅机的。
为什么禅宗口传心授，它是不用语言去说的，因为一说一说就错了。
所以大家不用一个深意，只要知道它。
其实赵州禅师要告诉大家，就是放弃那个执着，放弃那个分别。
有的时候，禅宗讲究的是顿悟。
顿悟法门，用这句话去打掉你的二元对立，看似是打叉的一句话，什么人来问什么都是喫茶去，就是打断我们头脑的二元对立的思维思维模式。
那我们为什么在练习冥想过程当中要大家放下头脑。去到呼吸道去到感觉当中，也是这个道理。
有一句话。大家可能不知道，听了会有什么感受？
“用我们二元对立的头脑想要开悟，这是不可能的”
大家需要明白的一点，在禅宗很多法门它都是通过顿悟，灵光一现的一刹那！
接下来我们讲一讲禅茶一味。
禅茶一味这句话，禅是什么意思呢？
我想问大家对禅的理解是什么？
我们经常讲到，禅坐，禅修，因为我们冥想有一种方说法也叫禅坐，对不对？
这个确实不太好解释，给大家出了个难题。
禅，说的直白一些，就是觉醒的心！
这个是大白话，那也是万物的本质。
禅，是遍及一切的。
它不仅可以禅茶一味，也可以禅饭一味，禅行一味，包括，穿衣吃饭，搬柴运水，待人接物，工作学习，它都可以，以禅一味。
青青翠竹，郁郁黄花，这些赏心悦目的，这些所缘境中，有禅。
包括像蝼蚁，瓦砾当中也有禅。因为它是在在处处只有只有缘起的显现不同，它只是显现出不同的现象，不同的状态。它本质上它是相同的。如果哪一天呢，你真的拥有禅的智慧，你就可以在一切的事物中去体会这种禅意。
刚才说到顿悟，因为历代的很多的禅师，他们悟道的因缘，很多公案当中都是这样，有的因为瓦片机主哐当的一声，就顿悟了本心。
有句诗叫
一击忘所知，
更不假羞耻。
就这么顿时，就顿悟了，
有的因为看到桃花而开悟了。
有一句很美的禅师：
凌云昔日勿桃花，
十里春风数数斜。
总之，心可以通过各种因缘去打开。
但是，注意的是这个关键，
前提是：训练有素！
我们心灵的尘垢很薄，才能够把握住电光石火的瞬间。
但是我们现代人，说实话就是灵性，这块远远比不上古人，就是心灵的尘垢，特别厚，然后习惯的去用大脑的二元对立的这种思维去评断。
所以，它是需要需要一定的这个训练的，需要一定功夫的，那为什么我们从有为法去入手，也是这个道理。
那么如何我们我们要如何拨开迷雾呢？
清理，清除这个尘垢呢？
清除心灵的尘垢，也就是在一切时一切处绵绵密密地去用功，这就是我昨天提到的念念相续。
我们练习，现在经常就是在一个点点的状态，可能在某个点，我感觉到头脑放空，身心很清明的状态，但是还是远远不够的。
我们要从点到线到面，最后到全息，这样的一个过程，一个状态。
每个人的根器是不同的。
我们叫上根器，根器比较利的，他可能也会达到顿悟的状态。
禅茶一味，
就是让我们在喝茶的时候，在喝茶的当下体悟禅。
喝茶，它有两个指向，同样是喝茶，同样是做一件事，一个是指物，让我们指向凡夫心，
什么叫凡夫心呢？
就是我们世俗的，这样的充满二元对立的一种心。
其二，就是回归到本心，我们原本具足的这个本心的状态，按照现在比较流行的说法，就是你的真我，你的真心还要被开启。
但平常，大部分时间，我们喝茶都是端起杯子，然后看看，这个器皿好不好，精不精，那喝下茶汤以后就尝到茶的滋味，香不香，纯不纯。
那仅仅只是这样喝茶品得再精妙再深入，也只是在三维世界打转，在世间法，这个和借助喝茶去。悟禅悟道是完全不同的。
那禅茶一味的提法呢，这句话大家经常会在很多的一些禅意空间，一些茶空间会看到，对不对？
禅茶一味，那它出自哪儿呢？
出自宋代的禅师，叫元悟克勤。
元悟禅师，他当时手书的一副字：禅茶一味。
当时在宋代由前来求学的日本僧人带回日本，后来呢，传到了谁的手中呢？
是大家童年都非常熟悉的一位，日本的和尚，一休禅师，一休和尚，后来传到了一休和尚的手中，后来一休禅师呢，又赠予了他的弟子叫春田朱光。
春田朱光后来将禅宗的思想就是敬畏，就是清凉，寂静，平和。
敬畏，清凉和寂静，这离不开空鹤无相的这个智慧，这个就涉及到空性了，有点深就不展开了对。
平和，就是有人与物，还包括物与物，人和人的关系，都要和谐无碍。这样的状态，是通常说的天人合一，这样的状态在喝茶的时候要消除一种二元对立，空掉对外在的一些现象，对外向的一切执着。
本来无一物，这才是究竟的和。
第二个是对天地万物，存一份敬畏之心，在观一花一世界，皆一叶一如来这样的一个状态。
每个人的根器是不同的。
我们叫上根器，根器比较利的，他可能也会达到顿悟的状态。
禅茶一味，
让我们在喝茶的时候，在喝茶的当下体悟禅。
喝茶，它有两个指向，同样是喝茶，同样是做一件事，一个是指物，让我们指向凡夫心，
什么叫凡夫心呢？
就是我们世俗的，这样的充满二元对立的一种心。
其二呢，就是回归到本心，我们原本具足的这个本心的状态，按照现在比较流行的说法，就是你的真我，你的真心还要被开启。
但平常，大部分时间，我们喝茶都是端起杯子，然后看看，这个器皿好不好，精不精，那喝下茶汤以后就尝到茶的滋味，香不香，纯不纯。
那仅仅只是这样喝茶品得再精妙再深入，也只是在三维世界打转，在世间法，这个和借助喝茶去。悟禅悟道是完全不同的。
那禅茶一味的提法呢，这句话大家经常会在很多的一些禅意空间，一些茶空间会看到，对不对？
禅茶一味，那它出自哪儿呢？
出自宋代的禅师，叫元悟克勤。
元悟禅师，他当时手书的一副字：禅茶一味。
那它出自哪儿呢？出自宋代。
禅师叫圆悟克勤。他当时手书的一副字：禅茶一味。
当时在宋代由前来求学的日本僧人带回日本，后来呢，传到了谁的手中呢？
是大家童年都非常熟悉的一位，日本的和尚，一休禅师，后来传到了一休和尚的手中，后来一休禅师呢，又赠予了他的弟子叫春田朱光。
那春田朱光，后来将禅宗的思想又引入了茶道，创立了草庵茶。
春天朱光，就被誉为日本茶道的鼻祖！
对大家知道一下他的背景，我们在茶的过程当中，有几点，就是叫和、敬、清、寂
和、敬、清、寂，从右到左。
那什么是和、敬、清、寂呢？
这个也是禅宗的一个思想内涵，要达到内外一如这样的境界，就是我们通常说的，身心合一，心脑合一这样的一个状态。
也就是平和，
和就是平和，
敬就是敬畏
清就是清凉
寂就是寂静
平和，敬畏，清凉和寂静，这离不开空和无相的这个智慧，这个就涉及到空性了，有点深就不展开了。
那和，就是人与物，还包括物与物。人和人的关系，都要和谐、无碍，这样的状态，也就是说的。通常说的天人合一。
这样的状态在喝茶的时候要消除一种二元对立，空掉对对外在的一些现象，对外向的一切执着。
就是本来无一物，这才是究竟的和。
第二个是：敬，
对天地万物存一份敬畏之心，在观一花一世界，见一叶一如来这样的一个状态。
在茶道过程当中就会有相应的仪式感。
那清呢？
就是简单的说是清洁，也可以说是朴素。
大家一定要在在洗杯子，包括每个动作，都感觉在净化我们的心灵，内心要如明镜一般的清澈，就是
物来以观，
物去勿留，
没有妄念和杂念，就像我们说的一面镜子，大圆镜智。
第四是寂，因为禅宗，修行他讲就是狂心顿歇，就是我们狂乱的那个心就像一头疯掉的大象一样，大家想象一下，我们其实平常是很难控制自己的念头和我们的心的，对吗？
包括我们的情绪，要狂心顿歇，它安静下来了。
我们通常说禅宗三法印的涅盘寂静，就是寂静的寂的终极成就，
在环境上，就要朴素安静，并且，以少胜多。也就是我们今天说的断舍离。
海棠老师的断舍离，以少胜多，朴素安静。
那茶室我们在布置这个空间的时候，不需要太大。
日本的草庵茶发源地朱光庵，不过就是四铁版的榻榻米，这么狭小的空间，成色也极其的简单，但是在这样的环境中，有利于我们收摄六根，保持专注。向内找而不是向外去求。
平常大家如果是对喝茶有兴趣的话，也可以布置一个很自然的禅意空间。
就能够身处在这个空间中，能够让人感觉放松的。
常常我们也会和一群茶友到大自然的山水当中，跟阳光、微风，树石同在。
更容易放松下来，只是安静的和茶在一起，和自己在一起，从放下到放松，最后到放空这样的一个状态。
茶道的精神本来就源于禅宗，冥想是比较现代的一个这个词语，我们叫禅坐。
如果从传统意义上来说，那茶道精神本来就源于禅宗。那回到这个原点来看，我们就会更直接的去领会茶道的精神，禅茶的精神。
我们也可以感受到那种清凉的禅林的气息，好像看到禅师们在山中结庐而居，对座饮茶，那种超然自在。
当我们静心喝茶的时候，茶就是我们的锚点，是我们安心的朔源，就像我们练习呼吸冥想的时候，呼吸就是我们的锚点。
除了我们领会茶的精神和境界，包括生活美学之外，还要更重要的是学会专注，泡一杯茶，专注地喝一杯茶。因为禅茶是帮助我们收慑身心，不是为了泡茶而泡茶的。
我们要通过喝茶，把向外追逐的心的拉回身处的空间，拉回我们当下所处的茶席，拉回手中的茶，拉回内心这样的一个过程。
什么叫一期一会？
也是有它的一个禅意，跟我们冥想有关系，为什么啊？就像我们说每一个瞬间，每一个当下，它都是独一无二的。
虽然这句是最早日本茶道提出的概念，但是是受我们传统的佛教的无常观的影响，无常就是我们刹那，刹那之间他都是在， 无常变化的。
提醒茶人，应该以珍惜当下的心态，来举办茶会。
特别是在过去交通没有那么便利，通讯没有那么发达的年代，对有些人来说，来参加这一次的茶会可能就是此生唯一的机会，那很珍惜，非常珍惜。
那也有人觉得可能自己还会来，第二次、第三次，可能就没那么重要了，没那么特别了，对吧？
事实上无论你参加一次还是很多次，每次都是不同的，都是不可重复的。
就像西方哲学家说，人不能两次踏入同一条河流。
水流一直在变动，
逝者如斯，
不舍昼夜。
从咱们自身来说，今天的你已经也不是昨天的你了，甚至这一秒的你也不是上一秒的你。
我们要在刹那的生灭变化中，去体会我们的人生。
我非常喜欢的一个文学大家叫丰子恺，他有一篇散文叫《渐》！
讲述了生命的这种很无常的变化。
我们总是觉得自己好像很多可以长久的拥有一些东西，但事实上没有人能够千秋万代的活下去，对吧？
生年不满百，
常怀千岁忧。
这样一个状态，总是在想东想西，想过去，想未来，偏偏把唯一可以把握的现在我们给白白耗费了，是吗？
为什么要一期一会，用带着这样的一个新，把任何一次都当做此生唯一的一次。
用这样的心来参与学习，来参与我们每一次的一个活动，一分一秒跟自己相处，对，从泡茶到喝茶，都带着一份虔诚和敬畏，还有殷重心安住当下。
不安住这段生命就被虚度了，对吗？
再也没有机会弥补了。
配合小满和我们今天的茶日，结合我们的冥想跟大家做个分享，冥想的心态就是说我们要带着什么样的心态去做，比怎么做更重要
接下来呢，跟大家分享一下适合小满练习的一个功法，对小满的这个节气，养生保健是非常重要的一个时刻，这个时候养好身体呢，它可以减少我们在。就是即将到来的这个长夏当中的很多的不适和身体的问题，因为小满，它是属于火运的能量器，五行相生相克来说，火克金，那金是属肺的，对应的是我们的肺脏，包括大肠和皮毛等等。
今天在最后的那首音乐也是，对应是我们的肺，渲肺的。那么接下来呢大家看看这张图，这个叫小满四月中坐功图，
那这个练习。就是适合在就是小满到芒种，就下一个节气芒种之间的这一个月的时间，非常的简单。
但是效果，非常的显著，那他每天练习的时间就是每天的寅时到卯时，也就是早晨的三点喝到七点之间，这个这个时段，那么这个作用它可以提升我们的阳气。
所以为什么要早上做，大家晚上就只是掌握一下他的方法，但是就不要做了，做的话待会儿大家晚上会精力充沛，对会睡不着觉的，因为它的效果特别的显著，那大家看看图。
首先我们可以来一只手，大家可以跟着先比划一下，但是不要就不要用力去做。
首先抬起自己的右手上举屯天，掌心朝左，对指头朝左，另一只手放在，如果是你盘坐的话，手放在压在自己的小腿跟膝盖之间，就膝盖下面一点的位置。
接着换手换右手在下按住小腿，左手在上，往上托举，指尖朝右。跟刚才相反的方向。
左右交换那动作是相同的，每一次做就是每一组做15次。
就是在这一个月的时间内，过了这个时段有其他的功法。
每次左右各做15各做15次，适合我们早上刚刚起床或者冥想之后来做。
做完之后呢，叩齿，
大家知道叩齿是什么？
就是你上下的牙齿，去轻轻的互相去敲击，大家会发现开始舌顶上腭之后，津液分泌会比以往要旺盛一些，咽津，吞咽我们的津液，吐纳，练练呼吸法。
记住时间，在是四月中，到五月中之间。
告诉大家一个很实用的一个方法，就是我们的揉我们的后溪穴。
特别是在这个节气。
有什么作用呢？
因为现在好多很普遍的现象就是。叫颈椎病，对吧？
好像大人小孩老人都颈椎病了，在以往是四五十岁以后人的一个专利，现在很多年轻人，包括小学生都发现有这样的现象，那什么原因呢？
很简单，就是伏案太久。
先找一找自己的后溪穴在哪？
来看着图。
轻轻的轻轻的握拳，在你的横纹，在我们的小指关节最下面的一个关节对有个横纹，对应出来关节下面。关节下面大家按照图找，有一个后虚线。轻轻的握拳，然后的五指掌关节后尺侧的横纹。
两只手的这个位置对称的。
它有什么重要性，它有什么作用呢？
为什么很多人现在颈椎病这么严重，而且很多小学生早早的就近视眼，背也驼了，包括很多成年人背也驼了，眼也花了，脾气也变坏了，甚至未老先衰，对不对？
那这是什么因素呢？
就是没有足够的阳气！
那这成因是什么？
就是我们现在固定一个姿势，比如说伏案太久了，或者是低头看手机、看电脑太久了。
所以颈椎病就提前光临了。那很多人就认为这个是脑力劳动的结果。
虽然脑力劳动也是很消耗我们能量的。
但是不仅仅是因为长时间的近距离眼睛看书看电脑，特别是我们很多的做做到。
宝妈的，包括做家长的大家都知道，对孩子来说，其实未必是因为长时间看书离书本太近，或者离电脑屏幕太近。
事实上是在我们伏案的时候，我们上身是前倾的，颈椎处于紧张的状态，他压制了我们的那个督脉，督脉是在后我们背后的，任脉是在前面的。
督脉，它掌管的是一身的阳气。
这个姿势呢，压抑了督脉，也就是压抑了全身的阳气，所以久而久之，整个脊柱就弯了，人的精神也没了，那并不是完全因为脑力劳动所消耗的，而是被我们错误的姿势所消耗的。
同时眼睛也要靠阳气来温煦它，来滋养它。仅仅只是眼睛疲劳，不太可能导致近视眼，真正导致近视的原因是严禁在缺少阳气的温煦的情况下过度疲劳。
有两张图，一张小朋友，一张是成年人，这个方法很简单，找到我们的后溪穴，
比如说我们伏案工作一段时间，或者学习了一段时间之后，轻轻的握拳，两个后溪穴靠在我们的桌沿上，会感觉酸酸胀胀的，位置就对了。
因为所有的穴位被按压的时候，会酸胀，这样的感觉就对了。
这个穴位是奇经八脉的交汇穴，通的是督脉，作用是泄心火，壮阳气，调颈椎，利益眼睛，正脊柱，这有这样的作用。
在临床上，不管是针灸，还是各种疗法，它都会用到的，特别是对眼睛和颈椎。
在桌沿上的用碗关节轻轻的带动双手来回的滚动，去揉它，就可以达到刺激的效果，非常的简单。
可以每一天都做，最好是你在伏案工作一个小时的时候做一做，三到五分钟。
每个小时刺激一次就够了，特别是有些小朋友早早就戴上眼镜了，这个就可以预防，特别好，不单是预防近视，对身体的整个气机的运行都有帮助。特别现在的孩子，学习负担那么重，也可以帮助他们
身体扫描注意事项：
在身体扫描过程当中，有的时候会被很多身体有强度的反应、感受，把注意力拉走了，那没有关系。
我们就试着把呼吸带入那里。感觉就把呼吸注入那个部位。随着呼气，把那种不适感紧张感，包括一些疼痛毒素，我们可以观想，然后随着呼气就向外释放了。
再循序渐进的去扫描身体。身体扫描可以作为一个进化的过程。
通过身体扫描怎样达到了一个很神奇的效果。是吗？
很多的神奇之处，可以慢慢的去体会，但是记住不要执着。任何都不要执着。
在整个身体扫描过程当中尽量的保持觉知，尽量不睡着，如果是刚开始几天睡着，是你的身体确实累了，需要休息。对但是我们在正式练习的时候，尽量保持觉知，警觉和放松之间，这样的一个平衡状态。
练习身体扫描，很重要的目的就是此刻跟你的身体在一起，当下是圆满的。
记住，在这个过程当中，能够清晰的看到，观察到每一种感受，每一个念头。但是不做评判，一切一切让它如其所是。然后感受到将它放下，不被它拉走，我们尽量不在这个过程当中迷失自己，这个是培养正面的一个很好的方法。
