本来已经想好今天写什么，结果当开始写时却忘得一干二净，就是这么神奇。
一歪头发现看到桌上的日历上写着太宰治的一句话，才知道今天是他逝世73周年。和今天的“丧”比起来，太宰治可是真的丧，丧的鼻祖了，他是真的丧，要命的丧，连躺平都懒得躺，直接自裁了。但我还是很喜欢太宰治，自然更喜欢他的《人间失格》。在阅读时经常沉浸其中，那种姿态和调性尽管世人觉得它消极，但我不只看消极，我也无所谓消极与否，我更在意审美，营造出的日本独有的“哀”令人神往。当然，这书不太建议年轻的文艺青年读，一定几率会影响现实生活。
还是没想起来本来想写的话题。
脑子里一直是正在读的《旱魃》的印象，虽然是一部讲现实的小说，但由于各种距离我看着它很印象派，在脑子里形成了迷迷糊糊的状态。一会儿突然一个角色蹦出来说两句话，一会儿又是个很奇特的比喻。（对我来说）如这样的书就不用太在意是否读懂了，我更欣赏的是朱西甯的语言，那是种今天人不认识的语言、说话和表达方式。我很讨厌自己语言的匮乏，时而想表达脑子里想的内容但却没有丰富的语言。在《旱魃》中随处可见有趣的语言，比如作者形容一队马队飞奔而来：“看清楚是五匹走骑，蹄子都被回流的地气给化断了。”这种句子不用想我就知道自己写不出来，想都不用想。甚至可以说痛恨现在的语言模式，它在潜移默化地禁锢我们的大脑，而有人在利用语言。
记得吴清源好像说过，大概意思是告诉他的徒弟们如何安顿自己，每当心浮气躁时就想想你最初要学围棋时的自己的状态。我不知道这和我们常说的“不忘初心”的意思是否一致，但方法很好，挺适合今天焦躁时代下的焦躁个体。不过，可惜的是也是一时的心理安慰。时下社会坦白讲我已经不相信这个口号了，环境太多元了。但有一点我很赞同，忘了谁说的了，好像是陈嘉映的意思，就是应该回归到个人小范围的社群生活来。我近年来感觉到关注那么多和自己没关系的人和事情（美其名曰新闻）都是没用的，都是在浪费自己时间的，莫不如多关心一下自己和以自己为中心的周围来的更实惠、踏实。喜欢吃的就研究研究美食文化，喜欢穿的就多关注一些服饰搭配；喜欢什么就更加专注、深入地探究一番，比热热闹闹地刷屏更来得真实。谈资如梦幻泡影，茶余饭后吹个nb也是应该计算成本的。尽可能不虚度光阴才是正经事。
