【《孟子》诵读第151天】
万章下10.1（1）
【原文】
孟子曰：“伯/夷，目/不视恶/è色，耳/不听恶/声。非其君，不/事；非其民，不/使。治则进，乱则退。横hèng政之所出，横民之所止，不忍居/也。思/与乡人/处，如/以/朝衣朝冠坐于涂/炭/也。当/纣之时，居/北海之滨，以待天下之/清/也。故/闻/伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有/立/志。
“伊尹曰：‘何事非/君？何使非/民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生/斯民也，使/先知觉后知，使/先觉觉后觉。予，天民之/先觉者/也；予/将/以此道/觉此民/也。’思/天下之民，匹夫匹妇有/不与yù被/尧舜之泽者，若/己/推而内nà之沟/中，其/自任以/天下之/重/也。
【译文】
孟子说：“伯夷这个人，眼睛不看丑恶的景象，耳朵不听丑恶的声音。不是他自己认可的君主，不侍奉；不是他认可的民众，不役使。国家有治就积极进取，国家混乱他就退避隐居。横暴放纵的政事出现的地方，横暴放纵的民众居住的地方，他都不能忍受在那里居住。想象着和乡下人相处，就像穿戴着上朝的衣帽坐在污泥炭灰之中一样。在商纣王的时候，他住在北海之滨，以等待天下能够清明。所以，听到伯夷这种风范的，贪婪的人也会变得清廉，懦弱的人也会树立志向。
伊尹说：‘为何侍奉不理想的君主呢？为何役使不信任的民众呢？’国家有治积极进取，国家混乱也积极进取，他又说：‘上天生育这些民众，是要使先知的人帮助后知的人知道，使先觉的人帮助后觉的人觉悟。我，就是上天降生的百姓中先觉悟的人，我要用这个尧、舜之道去帮助那些上天所生的民众。’想那天下的百姓，天下百姓中有一个男人或一个女人没有得到尧舜之道恩泽的，就像是自己将他们推进沟中去一样。伊尹就是这样自愿把天下的重担挑在肩头的。
伯夷与伊尹，处世态度截然不同，却皆为后世敬仰。伯夷坚守高洁，对丑恶零容忍，乱世隐退，以清风般的品行影响世人，让顽劣者知廉耻，懦弱者有志向。伊尹则心怀天下，无论治乱都积极入世，以先觉者的担当，立志用正道启迪民众，将天下重任扛在肩头。
这两种态度并无绝对对错，于个人而言，应思考何时如伯夷坚守底线，不为浊世所染；何时似伊尹，勇挑重担，积极改变世界。于社会，二者精神兼具，方能在坚守与进取间寻得平衡，推动时代前行 。
