引言:川端康成在他的作品《雪国》中，塑造了一个具有深远意义的女性形象——叶子。在川端康成的恋母情结、日本的物哀美学影响下，这个女性的形象鲜明且生动。叶子是一个虚构的人物，她是川端康成笔下的一个完美化的形象，她象征了纯洁、美好，是一个“美”的代名词。整部作品反映了那个时代艺妓的生活状态，表现了人们对未来的美好生活的憧憬；叶子的“美”更是是研究川端康成的写作艺术手法和日本同时期文化的一个很好的切入点。
一、叶子形象分析
（一）叶子式的佛禅思想
禅宗倡导超越实在性的外在世界,打破教条主义的束缚,强调回归人的本性,真正解放人性,从而步入佛界的殿堂。 禅宗美学强调关注和回归人的精神家园,这本身就是一种审美主体建设。禅宗佛性论强调“一切众生悉有佛性”。
《雪国》是川端康成的小说，文笔细腻，讲了岛村三次去雪国旅行的事情。岛村在雪国遇到了叶子、驹子形男等人，旅行中岛村被叶子的纯洁、驹子的深情所折服，多次出游雪国去寻找自己所依恋的感觉。直到最后叶子在蚕房的大火中去世，一切在岛村的感叹声中归于沉寂。
佛禅思想，是佛教禅宗美学思想。禅宗是佛教的一个分支，讲究心性的养成，认为一切都是虚无空幻的，万象俱为空灵之象，本质是静的法门是入空的法门，使世界万物尽归空灵静寂的境界，换言之禅宗是一种心性美学，禅宗的美学思想改变了宗教崇拜的传统，使人们的注意力转到对人性美的关注上，使得当时的文人对审美对象、审美意识、审美形态等多方面产生了质的转变。在中国，佛禅思想有一点是讲涅槃，是说人类去世后灵魂会得到升华，达到涅槃，即将人生种种归结为精神，给一个人的一生一个解释。叶子最后在蚕房的大火中意外去世，得到涅槃。文中说“不知为什么岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。”可见川端康成也就是文中的岛村并不认为叶子的离世是可怖的，仅仅是可悲的，他的关注点在自己的美好回忆上，他甚至认为叶子的去世是一种美，一种死亡之美，一种悲剧式的美。叶子的灵魂因此得到升华。川端康成关注的是生命内在的东西。在中国的佛禅思想中有一种说法叫因果。可以说叶子是用自己做一辈子好事来换取岛村对她的认可，使自己成为一个岛村眼里的一个近乎完美的女性形象。她几乎没有做过坏事，一直在平衡自己和周围人的关系，一直在对人好。比如，对弟弟，叶子总是在关心，爱护。“他还是个孩子，请站长先生常指点他，拜托您了。”对形男和驹子，叶子无微不至，“啊，驹姐，形男哥他……驹姐！”正是因为叶子这一生一直在做好事，川端康成才会认为叶子的去世是美的，可以达到涅槃，甚至重生，在中国的佛禅思想里，还有一种说法是相由心生，正是叶子的善良让岛村认为他整个人都是美的。
综上所述，叶子式的佛禅思想，是指叶子这一生所表现出的使人深思的佛禅理念，比如，涅槃，因果。是一种佛性，一种将一切归于尘埃的旷达态度。
悲剧性的母性意识
母性意识是一种本能意识，是指母亲爱护子女的本能， 也指女性像母亲一样喜欢去保护怜爱人或物的本能。在现代也可以用母性来描述一个男性的性格，指他富有爱心，比起父亲的严厉更像一个母亲一样温柔体贴，对孩子更加有耐心和包容力。
在《雪国》中，叶子是一个独立女性，她只有一个弟弟，叫佐一郎，在铁道所工作。叶子对佐一郎的爱，更像是母亲对儿子的爱，无微不至。佐一郎出门工作，叶子在经过佐一郎工作的铁路时总喜欢叮嘱几句，文中说:“‘听说我弟弟到这里来工作了，我要谢谢您的照顾。’”当遇到佐一郎本人时，叶子会毫不犹豫的喊佐一郎的名字。叶子有一个喜欢的男人叫形男。形男生病时叶子无微不至地照顾他，其感情的浓烈程度已远超一般男女朋友。更像母亲对儿子，尤其是在向驹子求助时，文中说：“啊，驹姐，形男哥他……驹姐！”形男是驹子的未婚夫，驹子为了给形男治病主动去当艺伎。叶子喜欢形男，文中说叶子是行男的新情人。岛村又是既喜欢叶子有喜欢驹子的已婚男人。在小说的描述中岛村、驹子、叶子都或多或少有一些母性意识。尤其是川端康成自己本身就有恋母情结，他出生于二战前后，家庭支离破碎，这导致他的作品都或多或少会掺入恋母情结，这也就是说为什么川端康成的母性意识是悲剧式的。就拿叶子来举例，叶子是一个母爱泛滥的人，但是她卑微到只有一颗好心，只有一个亲人，有事时无助到只能求人。在形男去世后，驹子不愿意去坟上祭奠他，还主动和形男划清界限；这时，叶子正在形男的坟上祭奠。
综上所述，叶子的母性意识是强烈的，同时也是具有悲剧色彩的，因为她似乎什么都没有做到，又似乎什么都做了。她只是在尽自己最大的努力来爱护她的弟弟佐一郎，尽心尽力照顾形男，直到最后在蚕房意外去世。
二、叶子形象成因
（一）依附心理的步步侵蚀
依附心理指的是这样的一种情况：个体处于自己无法选择的关系之中，被迫做违心的事，虽然他也讨厌被迫行事的方式。叶子是一位独立女性，她很少依附别人。但是，在遇到一系列事情后，因为自身能力不足，她对别人渐渐产生了依附心理。
叶子不喜欢求人，在她的弟弟的工作上，叶子却依附于火车站站长，希望并请求站长多关心关心自己的弟弟，这是一种依附。因为叶子没有能力介入弟弟的工作中，所以她只能以这种方式来关心自己的弟弟，尽自己的绵薄之力。文中说叶子是驹子的未婚夫形男的新情人，在这种复杂的人际关系下，叶子的独立意识被一步步消磨，依附心理日益加重，他渴望在名义上获得和驹子同等的地位，只能求助于命运，抱希望于侥幸。在感情上，行男一直处于病态，病重后叶子手足无措，只好求助于驹子，这也是叶子依附心理逐步加深的表现。到最后，形男去世，叶子感情受挫，放弃了做护士这个梦想，同时心里充满危机感，在一次蚕房失火后，叶子意外去世。
综上所述，叶子的依附心理是在不断加深的，在无助中，依附心理愈发强烈，精神涣散，最终在蚕房失火后不幸英年早逝。
（二）物哀美学的艺术渲染
哀，是审视万物的知物之心，让无法言说的可以呈现。物哀追求唯美，象征人类感受到生命局限后的净化与超脱，转身谈论真实情感。美必然会消逝，我们感受将逝之物。为其哀怜，是为物哀。
叶子在文中的结局是蚕房失火，叶子在大火中丧生，这本身就是物哀。叶子拥有最纯粹的爱情、最值得珍惜的亲情和最好的友谊，但她的心是空的。她在面对这些东西的时候觉得自己太过于渺小，所以她竟然把如此美好的东西解释为负累，在强大压力下在大火中放弃挣扎，被活活烧死。这是叶子在社会大环境下的必然选择，也是令人惋惜的。叶子是川端康成笔下一个极具美感的姑娘，她就算去世了岛村也认为她的死是美的，所以叶子这一生在叙述上本身就是物哀。在感情上，叶子爱上了一个不该爱的人，即驹子的未婚夫形男，并为形男付出了自己最好的年华，在叶子与驹子的感情角逐中，驹子选择退出，形男却因病去世。叶子到最后竹篮打水，可她的善心善行依旧贮存在岛村的脑海里，着同样是物哀的表现。川端康成本身就是一个孤僻的人，叶子是他塑造出来的一个具有完美主义的虚构的人物形象，符合物哀美学的特点。
叶子的性格展现出一种性格美，这种性格是在崎岖多艰的生活中逐步完善出来的，随着生命的消逝，叶子的性格烟消云散。叶子的一生毫不夸张地说是悲与美的结合，叶子留给人的是美的体验，所以在她去世后驹子会那么痛苦，岛村会陷入回忆。
综上所述，叶子本身就是一个符合物哀美学的人物，通过物哀这种艺术手法对叶子形象进行渲染，使作品更为唯美。
三、叶子形象意义
（一）不断维系的两性关系
在《雪国》中，叶子是一个处事周到偶尔冒失的人。在作品中，叶子遇见过火车站站长、岛村、驹子、佐一郎和形男等人，并和他们都产生过交集。在作品中，叶子与其他人的关系是普通的，唯有和形男的感情中夹杂着一个驹子。作品开头，提到岛村看到叶子在火车上照顾生病的形男。在岛村看来两个人好像夫妻。后来作者揭密，说形男是驹子的未婚夫，并说叶子是形男的新情人。这样一来，叶子的感情就是乱的，为了维系自己和形男的关系，叶子一直义无反顾地照顾形男，维系自己和驹子的关系，坦然和驹子聊天，遇到困难主动向驹子寻求帮助，最后在驹子即将丧失耐心时形男因病去世。叶子什么也没有得到。
综上所述，叶子一直在努力维系自己和形男的恋人关系，直到形男去世。
叶子和岛村的关系同样模糊，岛村作为一个已婚男士，一直游走在驹子和叶子之间，她为驹子倾倒又爱慕叶子，叶子一直在以平常心正视这段友谊。
综上所述，叶子一直在回避岛村的爱意，以此来平衡他们之间的关系，直到去世。
坚定不移的反抗精神
叶子在《雪国》中是一个柔弱且坚韧的人。她在雪国中出现，结识不同人，不断工作就是在反抗自己不幸的命运，努力让自己敢爱敢恨，活成自己期望的样子，直到到最后在意外中香消玉殒。
在中国，现实生活中，像这样的人很多。他们出身卑微，一直在靠自己的绵薄之力试图去改变自己的悲惨命运，但是效果似乎微乎其微。有好多人在一切显得徒劳后主动爬上高楼，一跃而下，草草结束了自己的生命。也有好些人选择畏畏缩缩地活着。同理，也有很多人坚决不服从命运的安排，像叶子一样，主动去追求自己的人生，直到生命最后一刻。
生命因拼搏而精彩，叶子的一生是精彩的，虽然川端康成着墨不多，但叶子的一生让人感到舒适，感到唯美；使得就是她去世了，驹子也会为她痛哭流涕，岛村会陷入回忆，更加珍惜自己的感情。
综上所述，叶子和许多奋斗青年一样在为自己的人生努力，一直到去世。
结 论
《雪国》中的叶子形象就是一个不断反抗，不断挣扎的女性形象。在社会主义下，中国不乏像叶子一样的女性，她们敢爱敢恨，敢于为自己的行为买单。随着新时代的到来，一大批独立女性为祖国的建设事业而努力拼搏，像叶子一样，身处他乡，不断为自己的幸福而努力，不计代价，不图回报，以自己的善心、善行回馈社会，成为历史的弄潮儿。
现在，我们国家的矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。我们每个人都在为自己的美好生活而努力，都在努力实现自己的梦想，像叶子这样的女性会越来越多，她们生活在新时代，在中国特色社会主义这个大背景下”，会更加积极、努力，为实现两个一百年伟大目标，实现中华民族伟大复兴而接续奋斗。
