王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、154）
生存者：
这让我们再次大吃一惊，我们正在“真理的乌龙阵”中，我们自己竟无知无觉。存在的本来与我们自身就是真理，这意味着什么？意味着我们应该回到自然存在的伦理逻辑中，我们应该遵循生物的存在法则来生活，这个弯转得太大，我们能全面否定人类的智慧文明吗？也就是你曾经比喻过的，我们能放弃晚餐的美味吗？如果我们不放弃晚餐的美味与行为的愉悦，我们该放弃什么呢？躺平是一种放弃吗？我们在放弃什么？
感知者：
回到简朴的真理中，这是一种必然，存在的真相与真理不需要我们的精神意识与思想观念来重重包装，我们需要生活多方面的愉悦，这是最简朴的最直接的伦理逻辑，但是，怎么才能让我们人人都享受到生活方方面面的愉悦，这就是人类为什么要建立文明社会开展文明生活的直接理由，当然可以说，我们数千年来的行为并非无理，我们一直在努力开创和建设美好的生活，这也是我们寻求真理的初衷，我们完全不明白，难道我们创建繁荣复杂的文明社会有错？难道我们在精神的王国开疆拓土有错？从简单到复杂，就是从正确到谬误的过程？从原始真理到智慧真理之间，果真隔着谬误？
这仍然涉及对文明智慧以及人类复杂的伦理逻辑体系的判断与评估，简单地说，就是我们在发展真理还是在扭曲真理？我们是在利用真理还是在遮蔽真理？这个关系非常难以理清，但我们的一切行为是在为我们制造愉悦，还是在制造痛苦，这就容易判断了，人类文明数千年，社会物质文明在飞速发展和迅速提高，但我们的生活愉悦度相应提高了吗？文明发展程度与我们的生活愉悦程度成正比了吗？我们对生活真正的满意度是逐年提高了还是下降了？我们的情感以及情绪是更饱满和平静了，还是更焦虑和恐慌了？人与人之间的竞争冲突烈度是降低了，还是更加激烈更加不可调和了？人间是更和睦幸福，还是更混乱和痛苦？……
这一比较，我们更加迷茫，我们的一切努力无疑是在准备更加丰盛的晚餐，但我们花样繁多的晚餐却越来越没有味道，不是我们晚餐的品质在下降，是我们悉心品味美味的能力在丧失，生活越来越使人食不甘味，也就是说，文明进步并未使我们幸福感增加，是什么在使我们失去幸福感？是什么使得我们的行为活动失去愉悦？是什么使我们失去了存在本来的意义？是什么使得我们丧失了享受自己的能力和兴趣？是什么使我们失去了终极的目的？是什么使我们开始了躺平生活？躺平意味着什么？
不是我们做了些什么，是我们做出的一切使我们得到了什么。我们的意愿一直都是良好的，我们的行动一直都是努力的，我们经历的过程一直都是曲折的，我们得到的结果一直都是遗憾的……这种生活运行错在哪里？我们还有一个重大误区：只在意我们做出了什么，不在意我们得到了什么；只在意我们有些什么，不在意它们有什么用；只在意 使用它们，不在意用它们来做什么。我们致力于生产创造，却忽略了这些生产创造的最终结果，我们不知道一切存在的最终结果是什么，更不知道这个“最终结果”有什么用，我们用这些“最终结果”来做什么。我们的确创造出了盛大的人类文明，可我们用这盛大的文明来做什么？我们的行为逻辑在这里卡了壳，所以人们出现了躺平行为。
我们有终极目的没有？我们在这个最根本的问题上是糊涂的，我们制作出了丰盛的晚餐，这顿晚餐做出来做什么？我们犹豫着不能作出确定的回答，我们不敢确定晚餐的终极目的就是让我们品尝到美味，因为我们的精神意识和思想观念均不能停留在美味上，我们的目的不能到美味为止，我们会延伸出其他许多现实的、精神的、政治的、经济的、心理的、情感的甚至生理的、伦理的、文化的……等等诸种意义与目的来，人类的文明成果岂是仅仅用于感知享用的？它的用途多得数不清，它的目的也无法让人穷尽。我们用晚餐来做什么？谁能准确回答？然而，无论回答不回答，我们仍然在一如既往地品尝着晚餐。
我们为什么要品尝晚餐，难道我们真的不能回答？躺平的人能回答吗？（接下）
