潇飞雨对于保叔的印象，最早还是在一九八二年左右。那个时候，潇飞雨还很小，只有几岁，当时，保叔还很年轻，人很清瘦，估计那时候的保叔，还在外地求学。
每年寒暑假的时候，保叔有时会来潇飞雨家的堂屋里座座，称呼潇飞雨的外婆：“T把”，跟潇飞雨的外婆聊会天，谈外面世界的见闻。
“把把”是hs湾的俚语，其大意是伯伯、伯母的意思，在“把把”或者“把”的前面加上被称呼者的姓氏，或者名字中的一个字，“XX把”、“X把”，它代表的意思就是“XX伯伯、X伯”或者“XX伯母、X伯母”了。
湾里人按辈份来称呼，保叔称呼潇飞雨的外婆为：“T把”，在“把”的前面加上潇飞雨外婆的姓氏，就是“T伯母”的意思。
潇飞雨的外婆一生坎坷，颠沛流离、见多识广。她曾经是大户人家的孩子，经历了社会不同历史时期的巨变，承受了所有那个年代，所有正常人难以承受的负重、身陷囫囵，而又顽强的活着。她的神态里，永远渗透着生命的不屈与坚强。
外婆就像龙山上：那个村口的那株古树，虬枝扭曲、枝繁叶茂、岁月刻下满树风霜；数百年来，守望在村口：见证着日月轮转，社会风土人情的变迁，站成史诗。
一九五几年的时候，那时候的外婆，还没有回归外公的故里hs湾，她还在H市生活和工作。
潇飞雨妈说：那时候，外婆还在H市市政府供职，公务繁忙。同时还兼了街道办事处，派出所所长，街道工厂厂长好多职务，身兼数职，根本没时间顾家。外婆历尽风霜，但外婆也是一个能人，顺境逆境，都坦然面对。
也许是保叔觉得：跟外婆交谈，能够对他的成长有所帮助，他在外地求学的那几年，每年寒暑假，都会来找潇飞雨的外婆交谈。
保叔的父亲，学爷爷是老实巴交的庄稼人。学爷爷一向沉默寡言，偶尔说一句话，也是不急不涂，慢条斯理。
平时为人处事，树叶掉下来，都怕打了脑壳。学爷爷从不惹事，也不惹人，但如果湾里人有事找他帮忙，他都是倾力而为，不耍奸、不耍滑、不遗余力。
这在湾里，是大家都公认的事实：学爷爷是老实人、老好人，学爷爷是淳朴、善良的hs湾人的典型代表。
学爷爷的行为模式，这在湾里还行得通，但保叔的脚步，已经开始迈向山外面的世界。也许，当时的保叔觉得：学爷爷和湾里的父老乡亲们，对于他来说，能够提供的援助已经很有限了。
而在外婆那里，他也许能够寻求到帮助，为他即将踏上的，新的人生路途，指点迷津。他来找外婆交谈，也许是在寻找某种平衡。
这是潇飞雨早年见到的：求学时期的保叔，清瘦的形象，寒暑假喜欢粘着潇飞雨的外婆。后来，一九八三年冬天，外婆因病过世后，潇飞雨就很少见到保叔来家里串门了。
也许，是保叔自己的事情，也越来越多起来：学校毕业后参加工作，结婚生子，发展事业，都是在城里进行。
及至后来，学爷爷和蔡奶奶都过世后，保叔回湾里的时间，就更少了，基本只有清明节回来一趟，给学爷爷和蔡奶奶扫墓。或者偶尔过年过节的时候，回湾里看望他的伯伯、伯母政爷爷和鄢奶奶。
回湾里呆的时间最长的一次，就是因为国姑姑的事了。那个时候，几乎大半年的时间，保叔都在C市、S市、L市、X县、hs湾五头跑，国姑姑是保叔的一位堂妹，在国姑姑的事情处理上，保叔叔倒完全继承了学爷爷衣钵：受人所托之事，倾力而为。
而这个时候的保叔，跟潇飞雨儿时记忆里的保叔，已经是胖若两人。学生时代的保叔，面容清瘦；人到中年的保叔，已经开始发福：满面油光、大肚便便、发稀秃顶。
虽然保叔穿着还是标准的体制内的通勤着装：白衬衣、黑长裤、黑色皮鞋，但依然掩盖不了岁月带来的暮气。
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