春季里，孩子们认领了校园的一片小竹林。我们和竹子一起合影，给自己认领的那一颗竹子取了名字，希望它能够陪伴自己一起长大。
那时干旱，高个子的孩子们能选到的竹子基本上是一片枯枝败叶。于是，有的孩子给自己的竹子取名“希望”，有的起名“奇迹”。希望这片竹林可以创造一个个生命的奇迹。
从此以后，孩子们每周按时浇水。在竹子旁边围一圈石头，让辛勤浇灌的每一桶水都能滋润竹子的甘霖。
下课后，常常来到竹林，蹲在自己的竹子旁边，细细扒开叶丛，开心地数着新冒出几颗小竹笋。
刮大风的时候，他们会担心地跑到竹林看一看自己的小竹笋是否被风刮倒、吹断。
“老师，我的竹子会吹口哨，还会唱歌。”一个孩子如是说，原来她的竹子枝干裂开，风一吹就发出啸声。
现在，几场夏雨后，小竹园一片葱绿。
与王阳明格竹方法有所不同。孩子们亲历竹子的生长过程，读关于竹子的诗，了解竹子的作用，理解竹子对在中国传统文化中的意义和价值。
《大学》提到“格物致良知。”王阳明青少年时期曾经格竹七天七夜，未果。期间，他有过怎样的思维过程，已不可考。我想:如果格物，只是盯着某一事物去看，目光未免狭隘；或者只是从旁观者的角度发现这棵竹子的花叶是什么样子，只是停留在理解它物理的表面层次的东西，而不能展开联想，扩大视野，不能跨越时间与空间，发现他与周围其他事物之间的普遍而复杂的联系，格物多半不能成功。
大自然是人类最具灵性的最好的老师，需要我们以尊重的目光去学习，所有自然规律其实都无言地呈现在我们面前。所以，孩子们需要有移情的能力，可以和万物对话，来满足自身心灵成长的需要，通过这样的方式解码生命的秘密。
格物课程应该以丰富而浪漫的想象为起点，打破孩子们认识上的孤岛，帮助孩子们建立相互沟通的概念与认识，拓宽视野，从更宽更广的角度去认识万物。当然，孩子们还需要另一种能力——走出童话与浪漫，回到回到现实的严谨。希望可以找到一条让孩子们自由的穿行于童话和现实之间的路。
