不时嗟来之食——自尊
人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格，是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。
——（苏联）说苏霍姆林斯基
战国时期,各诸侯国互相征战,老百姓不得太平,如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨,田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。
有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着:“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝窝头，让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。
这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪。黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着:“喂，过来吃!”饥民像没听见似的，没有理他。黔熬又叫道:“喂，听到没有?给你吃的!”只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说:“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”最后那个人饥饿而死。
古往今来，有许多自尊自强的人。陶渊明不为五斗米折腰，李白高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……他们都不因一时的困窘而忘了自己的尊严。
自尊即自我尊重。在心理学上，自尊感可以是个体对自我形象的主观感觉，可以是过分的或不合理的。一般来说，心理健康的人自尊感比较高，认为自己是一个有价值的人，并感到自己值得别人尊重，也较能够接受个人不足之处。形成自尊感的要素有安全感、归属感、成就感等，这些因素都与个体的外在环境有关。自尊的心理品质，不是天生的，而是在生活、学习和工作中逐步培养起来的。要培养正确的自尊心，需要做到以下几点:一、寻找个人自尊的支点，即自己突出的优点和长处;二、要有正确的方向，即培养个人的自尊，并懂得把个人的自尊上升为集体、国家的自尊。
