什么声音都能平等摄受，就没有说特别喜欢听什么，但是偶然，你对心情说今天，对心情也能听个曲子。但是，有的也听不下去。
就像你打坐一样，有的就这两天突然不想打坐，遇两天想打。就是这样。不想就不想呗，永远不要难为自己。
只要不分别就行，如果分别的话，打坐能打成佛？如果你说我不想打坐，我说你必须打坐，你不打坐你成不了佛，那我真是个二百五老师。那这种老师真的是非正见。你必须打坐，明天他说我不想打，我这两天坐不住，我说那你不要分别打坐，打不住。谁说也是这样说。
但是不是坐，你自己决定。
其实坐不坐，目的我们是成道。始终你知道，你是要成道，破分别的。坐也罢，不坐也罢......
心不安。是你就觉得不打坐跟世俗人有啥区别？每天无所事事，从早到晚，好像还不如世俗，世俗人家还忙着做人间事业的。好像我们就在这晃了。
自认为自己晃了，能晃得安心还很了不起的，我告诉你。因为我们的头脑很聪明，你的头脑很聪明，第一。
第二呢，你学了那么多东西，你自以为自己才华横溢，有那么多，哎呀，自以为臭美得不得了，而且自恋又，大家都是，就是所有的就女孩子啊，所有的男孩子也是。
如果你们懂了一点，已经是说，哎，就是说对人世间的东西很多懂了，在这种状态下，你能够晃，晃得安心，真的很了不起，很有智慧的。
是，你安心不了，你怎么安心？要么你就出世去做事情了，而且不管成功失败，你都安。因为你抓住一根稻草，你说我要赚钱赚钱赚钱，我要求名求名求名，不管成功没成功，但是，你好歹抓住了稻草，你能够依止那个东西安心。
但是也许最后失败了，没赚到钱，还赔得挺惨，但是，在那个奋斗的过程，你说我累积了经验，我淌下了奋斗的汗水，然后呢，我最终失败了，但是我总结了教训。
有个屁啊。其实是你的心依止了那件事情安住了。一件小小的事情，你能总结出多深刻的经验？你不就是赔钱了，不就是没做成嘛。
其实我这样说有点粗鲁，但是，你要一百次的跌倒，才能总结出人生的经验。但是其实每件事，什么在外边，你每件事你就觉得，在这儿晃就不是成功？
在这儿晃，好像连成功失败也谈不上。你就觉得很不安，废了。你就觉得是废人，好像理想也没有了，抱负也慢慢没有了。又不出世，又不入世，好像堵在中间在这晃。就像那风箱里边的老鼠，夹在两边不出不进。受气，觉得自己。堵的，那种感觉，又不出，又不进。
而你能安心，那真的是有出世间的智慧，你才能在这种过程中安心。
就是因为你不再依止任何东西了。它是一种心里边没着落的感觉，心无着落啊。他没有，抓不住任何东西，你的心。总有一天会不依止任何东西安住的时候，你才知道，你有智慧了。你抓住一点东西，你安心，那算什么？
就是我们安住，是一定要安住一个相的，就算是我们，我看见个观音菩萨，我看见个佛，我头脑中有个知见，这是个蓝色的，我身上放金光。你总要依止一些东西，否则他的心是没点的，知道吧？
但有一天，你如如不动了。如如不动的安住了，不管你做啥，不做啥，不管这个世界怎么评价你，不管你自己怎么给自己下定义，你都觉得自己如如不动了。那没空了那是什么？那肯定是空了嘛。
你已经不安住于任何东西，你已经安住在那，那不是空了？
但是，这个要从定开始实现，这个没定，你空不了的。你总有一个东西会打扰你，你总是觉得，你跟这个世界人太不一样了。
其实打扰你的，并不是说，你当下就是没吃的、没喝的，说是需要出去，还是需要进来。是，这个世界人都那样活。
90%的人那样活的时候，这10%的人如果这样活，他就受不了，他就觉得自己好像不对。
90%的人活得没意义，10%的晃荡才有意义，我告诉你。因为你在思考意义，10%的是突的就冲出去了，他知道那是啥意义。
成功还是失败啊？当然我不能说，也有10%的人是开悟了，可能中间这是80%，可能就是说，他其实是茫然的，就像那飞蛾扑火，它就扑上去了，看见火就扑上去，它是抛过去了。其实他根本就也没有思考。
你的生命，有一段时间在思考。因为你出去赚钱，你也觉得不是你最喜欢的，你在寻找自己，那寻找自己，难道一定在座垫上寻找？
你也知道生命没意义，那每一个意义都是你，每一分钟都是你赋予，但是你没心情赋予啊，因为你没找到自己，你不知道要赋予他什么才是更有价值的。是不是？
你现在赋予它的就是无聊，我告诉你。这就是意义，这就是最有价值的。
因为在思考寻找人生的过程中，有一段时间一定是无聊透的，无聊不透，你一定又抓住什么东西了，是吧？你肯定抓住一个东西，你认为，哎呀，我又在做事业了。
当然说生活所逼迫了，说哎呀，明天我连饭也吃不到，我生活拮据，我要出去旅游，那就出去赚钱去。
赚钱的目的是，继续思考生命的意义，而不是抓住那个赚钱，去抓住一个东西，依止那个去生存，去生活。
赚钱是说我一定要在这个世界，那我要呼吸，我要喝水，我要吃饭嘛，我要生活嘛，那我必须有生活的必需品，那我去赚。赚够了，我再回来，再思考。剩下的时间，都在思考。
思考的过程中，怎么可能有意义呢？你的生命怎么可能不是这样子呢？思考人生的意义的时候，你的生命怎么可能不无聊呢？就是这样的一个状态，又坐不住，又站不住的，没得抓，你知道吧。
你目前的状态，就是为什么我坐不下，没得抓嘛。你从早到晚，你试试去地里刨地去？你劳动，到晚上，你打坐可舒服了。因为有对比了嘛，又累，一往下坐，全身气脉通达。
因为那种气，因为太累了，全充斥在你的，一下收回来，这个舒服。
你会发现有开悟的感觉了都，但是，那是开悟吗？你也知道不是啊。它只是个比较出来的觉受。
但是你没有触缘，没有触缘的时候，你说我身心像白开水一样的平淡地坐在这，从这能见空性，好像这真的是天方夜谭。
什么叫空性？空性也变成张白纸了，人生变成张白纸，空性也是。变成白开水。那你的人生也是白开水，一样的。
你是空性的，你本来就是空性的，你现在在赋予它意义，那你已经在赋予了，因为你的分别就赋予了，是不是？你执着你是人，你执着你有头脑，执着你会画画啊，或者是你，这是分别了，这不是执着了，我分别，我叫什么，我会画画，我会写字，我会做些什么.......这都叫分别，其实你已经在空性里边赋予它这么多。
你是佛，你是空性，其实你对自己的定义、认知，全是在赋予它意义。
而通过这个赋予，然后你又在定义它是无聊的，还是有意义。其实你已经在做这一步，就真空生妙有这一步，只不过是，你给自己赋予意义的同时，你被自己赋予的这个意义绊住了，被它困住了。
你赋予了时空，赋予了现在是晚上，这是你赋予的。因为空性没有白天、晚上。你赋予了它一大堆意义，然后呢，你赋予了它，你的起心动念，你本能的执着，已经赋予了它这么多。那么赋予它这么多，是你的世界嘛，然后我住在珠海，这也是你赋予的，时空嘛，今天晚上啊，时间嘛，然后你赋予了这一大堆，然后你就着了这一大堆意义的相，这是你定义的。
你要不着这一大堆相，你知道你的人生，现在是你赋予了它意义，你坐在这如如不动，那你不是佛还是谁？
就算赋予它风花雪夜也罢，高山流水也罢，这些都没所谓啊。伤心也罢，不伤心也罢，爱也罢，恨也罢，不是你赋予的，只要你不被困在里边，都是美的。都挺美，爱恨都美。
因为都是你给予它的定义，这一大堆东西，都是你给从空性里面定义出来的。你看你多有力量，多伟大？是不是。
生命你定义就是意义，其实生命没有意义这句话是一个很积极的一个话，并不是一个消极的。
正因为生命没有意义 ，它是空性的，真空的。所以，你可以出现一切奇迹，你可以赋予它最积极的意义，一切操纵在你手里了。因为它是空性的。
如果它已经定好了，当然有些东西不在我们的掌控范围，也是与你的定义有关的啊，你觉得怎么样改变不了，你妈是谁你改不了，你爸是谁你改不了。有些东西，好像这一生，你没办法赋予它更多的意义了，但是那些东西又影响你啥幸福了吗？是不是。它只能影响你某一些地方，其实不影响。
还是你的定义，执着，你的分别影响。就是你自己认为自己怎么样，是吧？正因为它空性的，所以你能在每一分每一秒都给它积极的，赋予它正向的思维，或者正向的认知。
你重新改写你的东西。正因为它是空性的，所以你可以重新修改，你的认知修改了，你的命运就改了。
你现在把自己定义成这样了，又怎么样呢？也是，也可以啊。因为你是空性的，你无所不是啊，你无所不在，都不可以啊。
如果你不是空性的，这就很麻烦，你是这个，就不是这个了。空性的才有这种可能，才有奇迹。正因为空性的，所以我们每分每秒都不白活。活得潇洒，每分每秒都是你掌握在你自己手里，然后你赋予它。此时此刻此地这一秒我喝了一杯茶，不就是多潇洒。这就是意义，这就是此时此刻的意义，这就是全部意义。生命的全部意义就这一刻。
你觉得这个意义比其他意义更差吗？什么样的意义更美呢？
所有的意义都美，只要你自己安心。你愿意赋予这个意义，有的人说我不愿意，我想去外边，去酒吧喝酒，有的人说我想跳舞，有些唱歌，你去啊，如果你解脱，你去啊，你觉得那个更有意义，你去啊。我觉得在这喝茶就挺有意义。
但是如果你说，你坐在这儿，想去酒吧，去了酒吧，想喝茶，那就麻烦了。你坐在这又不安，这都叫自找苦吃。
这个时候你就根据这些缘，来赋予它一个完美的最好的意义。比如大家聊得愉快一点了，不要吵架了。然后，喝茶不要太粗鲁了，你让他做得好一点，美一点，不就完了。
当然你说，我做不到。能做到啥算啥。那不都是你选择的吗？
你说，我这一刻百无聊赖，我知道生命是真空的，但是，我连起心动念也不想，我也不想让它做任何事，我心里面没有那种动力跟热情，我就这么呆呆的。
呆呆就是意义，你必须穿越过这一阶段。
呆呆的，是为什么你没有兴趣呢？其实你已经着相了，你执着了。说明你对这个世界的任何东西，都不感兴趣了，任何东西都不感兴趣，说明你执着了，而且，充分证明你不空，你对空性的了悟不够。
而且证入真空的人，他看蚂蚁打架也看得热火朝天。待在真空里的人，他一定会关注这个世界，一切里边都有空性，他待在空性里边的人，在每一个地方都是圆满的空性，在每个地方都妙趣横生。
那不是感兴趣、不感兴趣的事，他可能看到了圆满，看到很快乐的东西，而且身口意，因为他的全然，身口意会投入进去，所以什么都很有乐趣，他不会无聊的。
做啥他都全然，做啥他都有乐趣，做啥他都觉得是生命里边的，就是活在生命的那种高峰里边，所以，意义圆满了。
你在这个空性里，虽然知道这个世界一切如幻，你知道是空性，一切如幻，但是你在如幻的世界，可以精致地生活。你可以很精致地生活，你把自己穿得很精致，打扮得很好，可以做得很精致，吃得很精致，用得很精致，但是，你敢定义什么是精致，你肯定不自在。
你不要着相。你可以活得很精致，但是你定义这就叫精致的话，那你完了，那肯定没在真空里。你不在空性里边，你根本就不知道什么是空性。
你可以精致，你认为你可以不让自己活成某一个样子，但是你在心里绝对不会有什么是精致的想法，不执着于什么叫精致。什么叫淑女，你不会这样想的。否则你不会自在的。
你每一个定义都会把自己困住，认为这样的对的，那样是错的，你就错了。而且你，一旦子你对空性越来越有了悟的时候，你怎么可能着这个世界人的相，你怎么可能不平等呢？
就是你不会着相，一切真的像做梦一样，每个人都在梦里边折腾。
你其实谈不上平等、慈悲，连慈悲也谈不上，你只是觉得他在梦游呢，你还慈悲个啥？他梦游呢，你慈悲他干啥呢？就叫醒他算了。他要不醒来，就再游一会儿呗。
因为你跟他是平等的，所以谈不上慈悲。你不会可怜他，他也不会，谈不上。因为平等，所以没有什么同情可怜这些东西。只是说，还在游啊，那你游吧。
开悟，是他因缘具足了，他就悟了。他必须有个缘，各种缘具足了，就悟了。你以为开悟不需要因缘具足呢，比如坐在坐垫上，这就一缘，比如恍兮惚兮的专注，比如很专注，比如说心无挂碍了，比如对这个世界没有渴求了。不再渴求而又不绝望，不失望，但心无挂碍，也没有渴求，心平如镜，了了分明，心无挂碍。或者很多因缘，突然具足，那一刻就能了悟佛的智慧。
但是说，把自己绑在坐垫上强迫自己了，你说能不能开悟，我真不知道。你又不想坐了，一定要把自己绑在坐垫上，也许坐垫会开悟（笑）。
那样就可以，我觉得那个时候，调调心呗，就是修行也会有时候觉得，你知道我，我以前修行，有一段时间，别给我谈修行二字。提也不要提在我旁边。就是听见修行都觉得虚伪。
因为那个时候，其实是修得太久了，对自己可能失望，或者对身边的修行人失望，或者觉得自己修行，好像每天谈修行，谈，挂在嘴上，自己其实做不到很多。那个时候有一段时间真的是不想谈的。它过一段时间，也突然又回来了。就是这样。逆反。
就是每天谈，每天谈，谈得自己逆反，就像每天吃馒头，吃得吃得实在吃不下了。又空不了。就那样。
但是也要坚持，你不要在这条路上退转。你不打坐可以，但是菩提心，慈悲，这些正知见，不要退转就行了。继续就这么晃着，修着。
除外，不管是工作也罢，出世也罢，入世也罢，但是修行的心，是要坚持下去修。只要这样坚持，总有一天会成的。
不要谈修行可以，但是你修行的心不会死。你知道解脱之心，就你知道总有一天会解脱，总有一天会解脱，只是时间问题，而且解脱这回事也会存在的，而且剩下的，我们都在梦里。就是这样。
我们在迷失自己。醒来，总有一天会醒来。你每天都给你的生命赋予新的意义。因为每天都是空的，空虚的。
因为空性，它是空虚的，你每天都要赋予新的意义，让你的生命觉得有色彩、积极。看你赋予啥了。
每分每秒你其实都在做，只是你赋予的同时又执着进去。如果你赋予它意义，又不执着，那你就是佛。那就叫真空妙有，那是妙用。
你执着了，那就是无明，那你就迷失。不执着啊，你赋予它意义才对，但不执着的人赋予意义，那就叫智慧。
他怎么赋予，他也不执着在里边。我们都是平等的，都在空性里面，但是我们一赋予就执着。你赋予这扇子是黑色，然后是我的，他要拿走，嗯，我的，凭什么拿走？就执着了。然后黑色的，这不就分别了。他要说个红的，跟你拼了，眼睁睁地说瞎话呢这不是。这就分别了。
不想打坐，就是剥夺自己打坐的时间，再也没时间打坐，怎么也挤不出来，有一天你特别想打坐。现在是打坐时间太多了，说不想打坐。就这样。
其实你要知道，所有的东西都是缘，都是对比出来的。人体是很奇妙的。就是那样。
没什么多高深的东西，就反正不做这个，他就做那个，他不想做这个，就喜欢做那个，有时候啥也不想做，就这三种状态。
然后这三种状态，有时候中间这种状态呢，最舒服，但他常觉得无聊，啥也不想做是最舒服的，但是无聊，又觉得心虚，空虚嘛，就好像不够积极，有点消极，空虚。
其实这是空性最正常的状态，剩下都是，不是偏左，就是偏右。就赋予他不同的东西嘛，那就是创造，这个状态是呆着，没有创造力的，那要不要做这个，要不做那个，不做这个就做那个，是有创造力的。
那你觉得创造有意义吗？上帝总是觉得创造点东西有意义。赋予意义不是上帝嘛。那你总是觉得，在时空里面做点事是有意义，不做事无聊嘛。
无聊嘛，总得干点事。我们就这种状态。你不干活无聊嘛，总得找点事做。找了事做，就有了创造力，就显得自己像上帝，有上帝的感觉了。
你不准备赋予上帝的意义。无聊透了，这种状态，连上帝也不想做的，纯粹就是发霉状态，无聊得发霉了，突然天就潮，我告诉你，你要坐在中间不动的话，会发霉的。晒一晒嘛，太阳晾晒晒晾。
无聊的时候，为别人做点事，解决无聊最好的办法。一个一个问，你们需要我干点啥？一天忙下来，累得腰酸腿疼的。
然后你会发现奇迹会出现，千奇百怪的。这还是你问一道，你问六道试试。
根尘脱落嘛，分别心跟你有关。不分别就是圆觉，这不就成了。空性一直在那儿嘛，什么都是你给它搞的，你一直活不成上帝的感觉，就因为发霉了。
摘自子归家（ziguijia.com）
杨宁老师随缘开示《赚钱的目的是继续思考生命的意义》@2016-08-23
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
