中原焦点团队 网中38期 第801天
除黑体字外，其余为书中摘录 R-荣格 W-我
R:你知道人类从来没有停止对魔法和不劳而获之物的渴望。
四种功能分别是思维、情感、感觉和直觉。
生命和爱之间的分离来自孤独和亲密无间的冲突。
不要比较，不要度量，他人的道路和你的不一样，其他所有的道路都会欺骗和诱惑你。你必须完成自己的道路。
为了避免巨大的孤独，你总是想把一只脚踏到不是自己的道路上！
W:何尝不是呢？为了避免孤独，时常也会做些自己内心上本不愿意做的事情，暂且只能享受一段时间的孤独，而不是决定活在“孤独”里，走出自己的路。哪怕是很早以前就不想再为之的事，有时仍会“屈就”，尽管在其中感到厌倦与无聊。
把脚踏到别人的路上，看似同行，然而留下的是更深的孤独。当然，收回自己的脚，也不是一朝一夕之事，随着年龄的增长，每往前走一点，脚就收回来一点，和“孤独”相处的空间与时间便大一点多一点，越来越大， 越来越多。那么，走在自己的路上，完成自己的机会也越来越多。
R:有三种东西阻止灵魂与神相结合。第一种是她过于分散，她不是单一的:因为在灵魂倾向于生物的时候，她不是单一的。第二种是在她卷入到世俗之物的时候。第三种是在她转向身体的时候，因为这时她无法与神结合。
W:分散是提醒聚焦吗？灵魂倾向于生物的时候不是单一的，是从单一中走向丰富，再从丰富中走向单一的聚焦吗？世俗之物，人们大概都需要先卷入其中，才能从中脱离而出吧！那么，转向身体呢？转向身体的时候是远离神的时候？神不会栖居在肉身吗？肉身的信号会不会是神的暗示或者语言呢？
我们每个人也都会在他人的思想或者思考里，找到属于自己的答案吧！没有答案，也是答案。
R:你不能再要求任何人，你对他人既不能有渴望也不能有期待，而只能对自己。因为你的渴望只能在自己身上得到满足。
W:父母与孩子，夫妻之间，如果能够懂得这样的原理，生活大概会少了很多冲突与硝烟。阻碍人们走向亲密关系的，正是把“渴望”与“期待”放在他人身上。
把渴望与期待放在他人身上的时候，你就把自己生命的主导权交给了他人。由外界的他人决定你快乐还是不快乐，幸福还是不幸福...
R:如果语言是符号，它将毫无意义。
人可以使用强有力的行动获得外在的自由，但人只能通过象征创造内在的自由。
象征是从口中说出的话，人不是在简单的讲话，而是将原我的深度用有力量和巨大需要的言语表达出来，出乎意料的把自己置于舌尖上。
意图是我的预见，意志是我想要的一个可以预见的目标。
W：把现在放在未来的位置上，可不可以说是以终为始呢？从未来里发现现在，在现在里创造未来。
R:如果我想要创造未来，那么我是在于自己的未来作对。如果我不想要创造出它，我又一次没有充分参与到未来的创造中，一切皆按照不可避免的规律发生，我却成为牺牲品。
一切永远是变化中的不变，因为车轮是在一条长长的道路上滚动。但道路要穿过山谷和高山。车轮的运动和车轮上每一部分永恒的循环是马车必不可少的部分，但意义在道路上。意义只能通过车轮不断的旋转和向前的运动获得。
W:永恒的循环是运动，也是前进。时代在前进，不一样的时代下，个体生命的运动，不也是一场又一场的循环吗？
R:年轻时理性和驱力之间的张力比年老时大。
付出的美德是披在暴君身上的天蓝色外衣。
W:小心自己身上自以为的是美德，留意自己的以为的付出。那美德与付出之下，隐藏的是什么呢？是糖衣炮弹吗？是控制吗？是更大的需求与期待吗？
R:只有知道最黑暗的错误的人才知道光是什么。
对立面相互包含，相互对视和混在一起。他们在痛苦的快乐中认识到合一。
W：记得自己曾写过，痛苦和快乐是一体两面。有时，极致的快乐和痛苦是一样的面部表情。这就是合一吧。
R：只要人已经掌握住一样东西，那么他就无法刻意的不知道或不去做。
你的生命是个人的，静止的是永恒忍耐的生命，即神性的生命！
人类被自己的大脑缠绕住，剑使他们能够切开缠绕。
缠绕就是你的疯狂，而剑可以击败疯狂。
在荣格的思想里，有太多想说的话，也有太多被说出的话。在无声中与先驱对话，虽是一场自娱自乐的表演，但也欣喜激动。有时在内心尖叫呐喊，有时狂喜想跳舞...
读书的乐趣，不就是如此吗？当然，不止于此。
