几年前的夏天，我们开着车上山，走到半山腰，我们的车被挺到路边，随后，我们爬了附近的梯子，走了进去。

      沿着树林里的小路，便有一座瀑布映入眼帘。那瀑布，飞流直下，流进了池里，接着受到推力的作用，又慢慢地沿着小溪流下。我们走进看了看，那水是那样澄澈，身上便感到一股清凉，这像是在诱惑着我们脱下衣服下去戏耍一番。果然，拖着游泳圈的我们，禁不住这样的诱惑，脱下了衣服，下去戏耍了。

      “哇，这水是多么干净，多么清凉啊！”一个同行的人说道。

      “是啊，这水是真的干净，真的清凉！”

      就这样，我们便享受在这清澈的泉水中。我们用身上的燥热，换来了泉水的清凉；我们用身上的体液，换来了泉水的清澈。

      于是，清凉的泉水，不经意间升了几个温度；清澈的泉水，不经意间肮脏了几分。想到这里，我不禁感到有些悲哀。

      戏耍完后，我们上了岸，擦干身子，穿上衣服就原路返回了。在下山的路上，我看着那看着清澈的溪流，脑中便有了这么一个念想：“如果我们没有下去戏耍，那这些水是否还会保持它原本的清澈？”

      在家里，水除了给我们饮用外，还可以帮我们洗东西。我们洗手时，需要打开水龙头，用水冲掉手上的污渍，随后，那带有污渍的水便随着水管流下了；我们洗碗时，我们需要打一盆水，然后把餐具放进盆里，让餐具上的油污流到那一盆水里以让餐具重回洁净，当洗完碗时，那一盆被染了油污的水便随着水管流走了。

      水龙头出的水，源自于水管，水管里的水，源自于水库，而水库里的水，便源自于山上。

      山泉水，本是清澈的，可当它经过水库，流进水管，进入各家，被人们一用，便成了污水。

      再清澈的水，也总要变浑浊。

      因此，如果我们当初没有在那山上洗澡，那山泉水，亦总会被别人利用，成为污水。

      曾经在手机上刷到以前一位老师的朋友圈，上面放的是她那上幼儿园的女儿与朋友们一起玩耍的照片。在出门时，她的女儿早就跟她说：“妈妈，我真的好想见到那些朋友们啊。”当她的女儿见到那些朋友们时，他们几个便玩得不亦乐乎了。那位老师看到这样的情景，便在文案中说道：“小孩子友谊之间的纯真是多么美好。”

      面对水，我们向往清澈，面对人，我们向往纯真。

      但是，孩童犹如泉水，在流入各家之后，总要被人们利用一番，在上面添上肮脏的东西，最后成为浑浊的那一个。再纯洁的孩童，他总要面临生活的困难，现实的骨感，然后在内心中自我消化，渐渐地，那个孩童就变得不纯洁了。

      有人说，一个人成熟的标志，一个是读书，另一个是社会经验。总的来说，就是看一个人能够见多少世面。

      于是，人总是要走向成熟的。由于我们社会经验的积累，由于我们看到了许多骨感的东西，渐渐地，我们不再像以前那样活泼，渐渐地，我们不再像以前那样快乐。于是，我们渐渐地变得拘束，谨慎。

      当我们看到中奖信息时，无知的我们便感到非常高兴，于是点开了链接，才发现，那原来是骗人的；当我们遇到苦难时，有人忽然间伸出了援手，我们便会感激不已，以为自己找到了依靠，却不知，我们早已被陷进他设的局里，被他利用，最终达到目的时，便丢下我们远走高飞了。

      我们曾以为的美好的世界，其实在一次又一次地给你打击，让我们痛苦，让我们抑郁，最终，我们选择了不必对这世界抱有多大希望。

      于是，我们便用另一种眼光看世界，这种眼光，是冷冷的，是怀有恶意的。我们亦用另一种心态来看待世界，这种心态，是灰暗的，看待事物时，时不时带着几分怀疑与猜忌。

      前一段时间曾经在微信上刷到这么一句话：“当我们成熟了，我们会开始怀疑身边的亲朋好友，怀疑他们触犯自己的利益，怀疑他们出卖自己。”尽管那些亲朋好友没有那种心思，可是人们却还是不经意间要怀疑与猜忌，去提防，这是一件极其可怕的事情，亦是人世间的无奈。造成这样的心理，只因我们看到骨感的东西，太多了。

      成熟的人心理上追求纯真的友谊，追求美好的东西，可在行动上却不仅对人乃至亲朋好友有所怀疑与猜忌，做事情时，总是要搞点小算计。尽管这是他们不愿意做的，可是这些行动却不经意间在他们身上出现，让其他人不敢靠近。这，便是一件让人感到可怕的事情，亦是人世间的无奈。

      所谓纯真，在成年人看来，已是一件奢侈品了。

      但是好在，再浑浊的污水，经过大自然的冲洗，亦会变回从前的澄澈，再污浊的内心，亦会经过时间的冲淡，变回从前的纯洁。

      翻开摘抄本，忽然看见拉布叶说的一句话：

      “我们承受所有不幸皆因我们无法独处。”

      在叔本华看来，人之所以会烦恼，永远离不开人际关系的影响。现实的骨感皆由人类所为，现实的骨感之所以能给我们重大的打击，其根本原因是我们与人有所交往。因此，伯纳丁·德·圣皮埃尔说过这么一句话：

      “贫乏的食物是一种健康，贫乏的社交是一种宁静，节制与人交往会使我们心灵平静。”

      因此，唯有将自己身置于孤独之中，才能让自己的内心保持一种宁静，才能让现实的骨感不会给予我们内心巨大的波动。

      然而，将自己身置于孤独之中，并不是将自己封闭，而是为了让自己跟别人包括亲朋好友保持一种适当的距离，不让自己被别人所影响。将自己身置于孤独之中，是让自己变得更加充实，以至于让自己的生活变得丰富多彩。这就印证了周国平先生说的一句话：

      “人生因孤独而丰盛。”

      因此，将自己身置于孤独之中，是为了让自己能够做更多自己喜欢的并且有意义的事情，以不至于将自己的时间浪费在对别人不必要的关注与猜忌上。

      但是，将自己身置于孤独之中，并不是让自己用冷漠的眼光，灰暗的心态去看待世间万物。这就像林清玄先生在《一只毛虫的圆满》中说的一句话：

      “因缘的究竟是渺不可知的，圆满的结局也杳不可知，但人不能因此而失去因缘成就、圆满实现的心愿。”

      因此，我们还是要用乐观的心态去看待生活，要对生活有所追求。

      林清玄在《心的影子》里，写下这么一句话：

      “心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的，心水如果浑浊，再美丽的花照在上面也只是污秽的东西。”

      如果你用善意的眼光去看待世界，那么你所看到的，便是美好的东西，即使你看到了不好的东西，但是你心态良好，亦能想到这不好的东西背后的美好。相反，如果你用恶意的眼光去看待世界，那么你所看到的，便是不好的东西，就算你看到了美好的东西，你心态不好，你亦会去揣测，去猜忌，去怀疑，亦能想到这美好的东西背后的不好。

      因此，所谓成熟，不是单单地去见什么很多世面，去看见什么很多现实的骨感，而是在你看到了现实的骨感，甚至是遭受了现实给予你各种打击之后，你仍然能用乐观的心态，善意的眼光去看待世界。这，便是一种自我超脱的境界。

      所以，让我们从现实骨感给我们的痛苦中跳出来，光明自己的内心，去重新看待这个世界罢。